圣经中五座著名的山
2013-04-03 10:38:28 来源：《信德报》2013年3月14日，10期（总第527期）
圣经中有许多山，其中最出名的就是以下五座：熙雍山、西乃山、加尔默耳山、橄榄山、加尔瓦略山。这五座山上，都曾发生过奇妙的事情。若用心默观，就会发现每一座山背后都有深刻的意义，或许，你正在其中一座山上。
一、熙雍山 此山又称“摩黎雅山”，是耶路撒冷东南的一个山岗。在这座山上，亚巴郎曾怀着信德将要祭献自己儿子依撒格，后被天主制止。达味时代耶步斯人的城市也建筑在这座山上。之后，撒罗满王又把圣殿建在这座山上。因此，熙雍也就成了圣山的名称。圣咏的作者更是将熙雍视为整个以色列民族及天上的耶路撒冷。当然今天，熙雍就是我们整个教会及天主子女的象征。圣咏作者写道：“论到熙雍，人要称她为母亲，人人都是在她那里出生；至高者要亲自使她坚定。”（87：5）“当我们坐在巴比伦河畔，一想起熙雍即泪流满面。”（137：1）“上主由熙雍伸出你的权杖：我要在你仇敌中统治为王！”（110：2）“天主由美丽绝伦的熙雍，发出光明。”（50：2）如果我们能体会圣咏中的熙雍就是指教会，就是指我们自己家乡的圣殿，或许我们早已泪流满面。
二、西乃山 此山是西乃半岛的一座高山，海拔2260米。梅瑟在这座山看见了焚而不毁的荆棘，遇见了天主的使者，蒙召成为天主的仆人。他带以民出离埃及，沿途经过红海，又来到了这座山的山脚下。梅瑟经常上山与天主交谈，天主也在此山上藉他给以民颁布了十诫和法律，与以民建立了盟约。从此，由十二支派组成的以民就成了天主的民族，天主就成了这个民族的天主，以民的历史也因此成为天主民族的历史。这座山也是我们与天主的结约之山，在这座山上，我们蒙召成为天主的子女，一生蒙主厚爱。
三、加尔默耳山 这是犹太支派南部的一座小山。达味当时逃避撒乌耳的迫害，躲藏在此山。此山又称“厄里亚山”，因为厄里亚曾在这座山上与依则贝耳王后供养的850个假先知（450个巴耳的先知及那400个阿舍辣的先知）比试，结果靠着天主的能力而大胜假先知，将他们全部杀死。因此，这座加尔默耳山是胜利之山，是靠天主能力得胜恶势力的山。同时，也是考验之山，如同亚巴郎在熙雍山受天主的考验，厄里亚也承受住了考验。但之后，依则贝耳王后疯狂追杀他，他依靠自己的能力开始害怕起来，直到在另一座山“曷勒布山”中遇到天主才重新回到天主的身边。
四、橄榄山 此山位于耶路撒冷东面，海拔800米高。耶稣曾在此山哀哭耶路撒冷。“恨不能在这一天，你也知道有关你平安的事；但这事如今在你眼前是隐藏的。的确，日子将临于你，你的仇敌要在你四周筑起壁垒，包围你，四面窘困你；又要荡平你，及在你内的子民；在你内决不留一块石头在另一块石头上，因为你没有认识眷顾你的时期。”（路19：42-44）达味也曾涕哭着赤足过此山，为逃避造反的阿贝少隆。（撒下15：20）当然，他们的哭泣有本质的区别，前者是因爱而哭，后者因害怕而哭。后来，耶稣也常在这座山上彻夜祈祷，被捕前，他也曾在此山迫切地希望宗徒与他一同祈祷，但是他们却昏睡过去，留下耶稣独自一人在痛苦中祈祷。也是在这座山上，耶稣被捕。最后，耶稣升天也是在这座山上。这座山值得我们默想的地方，是耶稣受难的开始，或许也是我们和耶稣一同进入苦难的救恩计划的开始。
五、哥耳哥达山 耶稣上加尔瓦略山，被带到一个叫哥耳哥达的地方，这座山的名字是阿拉美文，意思是“骷髅”。有教父认为之所以这么称呼是因为在那里埋着原祖亚当的骨骸。亚当第二——基督，在那里死去时，以自己的宝血洗净了他的后裔所犯的一切罪过。当然这并无确切根据，不过这种理解对我们灵性生命的成长还是有一定助益的。圣经上对观福音对这座山中发生的事的记录只有耶稣被钉十字架。而耶稣这一次而永远的祭献却使这座山成为荣耀之山，恩宠之山。因着耶稣基督的死亡，我们的生命在这座山上被救赎，我们在这座山上重生，开始我们崭新的人生之旅。
看了圣经中这五座山，不知你的心中是否热血澎湃，是否明白亚巴郎所说的“在山上，天主自会照料”的意思；是否明白耶稣说的“你们是建在山上的城，是不能隐藏的”的意思；如果我们用心默观，或许会发现这五座山和我们有着密切的关系。我们在西乃山上与主相遇相识，进入了熙雍山教会大家庭，在橄榄山上灵性生命开始成长，在加尔默耳山经受各种考验，最后在加尔瓦略山取得最终的胜利。这五座山就是我们的生命成长之路，在这些山上，我们和耶稣一起，走向成熟，走向荣耀，走向爱。——摘自网络
一、熙雍山 此山又称“摩黎雅山”，是耶路撒冷东南的一个山岗。在这座山上，亚巴郎曾怀着信德将要祭献自己儿子依撒格，后被天主制止。达味时代耶步斯人的城市也建筑在这座山上。之后，撒罗满王又把圣殿建在这座山上。因此，熙雍也就成了圣山的名称。圣咏的作者更是将熙雍视为整个以色列民族及天上的耶路撒冷。当然今天，熙雍就是我们整个教会及天主子女的象征。圣咏作者写道：“论到熙雍，人要称她为母亲，人人都是在她那里出生；至高者要亲自使她坚定。”（87：5）“当我们坐在巴比伦河畔，一想起熙雍即泪流满面。”（137：1）“上主由熙雍伸出你的权杖：我要在你仇敌中统治为王！”（110：2）“天主由美丽绝伦的熙雍，发出光明。”（50：2）如果我们能体会圣咏中的熙雍就是指教会，就是指我们自己家乡的圣殿，或许我们早已泪流满面。
二、西乃山 此山是西乃半岛的一座高山，海拔2260米。梅瑟在这座山看见了焚而不毁的荆棘，遇见了天主的使者，蒙召成为天主的仆人。他带以民出离埃及，沿途经过红海，又来到了这座山的山脚下。梅瑟经常上山与天主交谈，天主也在此山上藉他给以民颁布了十诫和法律，与以民建立了盟约。从此，由十二支派组成的以民就成了天主的民族，天主就成了这个民族的天主，以民的历史也因此成为天主民族的历史。这座山也是我们与天主的结约之山，在这座山上，我们蒙召成为天主的子女，一生蒙主厚爱。
三、加尔默耳山 这是犹太支派南部的一座小山。达味当时逃避撒乌耳的迫害，躲藏在此山。此山又称“厄里亚山”，因为厄里亚曾在这座山上与依则贝耳王后供养的850个假先知（450个巴耳的先知及那400个阿舍辣的先知）比试，结果靠着天主的能力而大胜假先知，将他们全部杀死。因此，这座加尔默耳山是胜利之山，是靠天主能力得胜恶势力的山。同时，也是考验之山，如同亚巴郎在熙雍山受天主的考验，厄里亚也承受住了考验。但之后，依则贝耳王后疯狂追杀他，他依靠自己的能力开始害怕起来，直到在另一座山“曷勒布山”中遇到天主才重新回到天主的身边。
四、橄榄山 此山位于耶路撒冷东面，海拔800米高。耶稣曾在此山哀哭耶路撒冷。“恨不能在这一天，你也知道有关你平安的事；但这事如今在你眼前是隐藏的。的确，日子将临于你，你的仇敌要在你四周筑起壁垒，包围你，四面窘困你；又要荡平你，及在你内的子民；在你内决不留一块石头在另一块石头上，因为你没有认识眷顾你的时期。”（路19：42-44）达味也曾涕哭着赤足过此山，为逃避造反的阿贝少隆。（撒下15：20）当然，他们的哭泣有本质的区别，前者是因爱而哭，后者因害怕而哭。后来，耶稣也常在这座山上彻夜祈祷，被捕前，他也曾在此山迫切地希望宗徒与他一同祈祷，但是他们却昏睡过去，留下耶稣独自一人在痛苦中祈祷。也是在这座山上，耶稣被捕。最后，耶稣升天也是在这座山上。这座山值得我们默想的地方，是耶稣受难的开始，或许也是我们和耶稣一同进入苦难的救恩计划的开始。
五、哥耳哥达山 耶稣上加尔瓦略山，被带到一个叫哥耳哥达的地方，这座山的名字是阿拉美文，意思是“骷髅”。有教父认为之所以这么称呼是因为在那里埋着原祖亚当的骨骸。亚当第二——基督，在那里死去时，以自己的宝血洗净了他的后裔所犯的一切罪过。当然这并无确切根据，不过这种理解对我们灵性生命的成长还是有一定助益的。圣经上对观福音对这座山中发生的事的记录只有耶稣被钉十字架。而耶稣这一次而永远的祭献却使这座山成为荣耀之山，恩宠之山。因着耶稣基督的死亡，我们的生命在这座山上被救赎，我们在这座山上重生，开始我们崭新的人生之旅。
看了圣经中这五座山，不知你的心中是否热血澎湃，是否明白亚巴郎所说的“在山上，天主自会照料”的意思；是否明白耶稣说的“你们是建在山上的城，是不能隐藏的”的意思；如果我们用心默观，或许会发现这五座山和我们有着密切的关系。我们在西乃山上与主相遇相识，进入了熙雍山教会大家庭，在橄榄山上灵性生命开始成长，在加尔默耳山经受各种考验，最后在加尔瓦略山取得最终的胜利。这五座山就是我们的生命成长之路，在这些山上，我们和耶稣一起，走向成熟，走向荣耀，走向爱。——摘自网络