总括一句话，祈祷是一件神圣的、超性的行为。它使我们的心灵与天主结合……我祈祷时，就好像一个不识字的孩子，把我所需要的事，坦白地告诉吾主耶稣，他明白我的心事。

这是真福若望保禄二世神学性的洞察力，他在年轻的时候就如此，而后来在他一生中继续保留和更深入这份洞察力。他的这份洞察力所呈现出的圣经形象就是被钉在十字架上的基督与玛利亚，他的母亲侍立在旁。

宗教本身具有超种族、非赢利的特性；宗教道义包括公义、博爱，具有崇高性。这些特征在特定环境中，往往具有超越政治、军事强权的特殊力量，更具公信力。

成为基督徒，不是由于一项伦理选择，或者一项崇高的理念，而是遇到一个事件、遇到另一位，一个能赋予生命崭新的视野及决断性方向的事件。」

是肯定基督的天主性。它宣告被钉在十字架上的基督就是天主，因而给苦难歌所形容的基督被钉的人性一面，加以平衡。即使在这极度谦卑的时刻，基督从未停止他作为天主子的身份。4.领圣体圣周五领圣体有着特别意义。

虽然有些表达方式是模糊的，但它们是如此普遍，以致人可以被称为宗教性的存有：天主由一个人造了全人类，使他们住在全地面上，给他们立定了年限，和他们所居处的疆界；如他们寻求天主，或者可藉摸索而找到祂；其实，祂离我们每人并不远

另一方面，更多的青年教友（与老教友存在着很大反差），由于没有从根本上理解这一圣事的意义，因此显得较为被动，逐渐地忽视这一圣事的神圣性，故出现半年、一年、甚至更长时间不告解，但并不“妨碍”每次领圣体。

诞生后会怎样……显然，这只有主耶稣才是这样，因为他是天主子，他是道成肉身，他既有天主性又有人性，他的诞生是天父的旨意。

我们人很难领悟耶稣的天主性，但至少我们可以了解并接近他的人性。幽默与欢笑表示他对生命的乐观与充满希望，他在痛苦、逆境与失败中一样有欢笑，因为他的幽默与欢笑是渊源于及扎根于对天主的全心信赖。

这位来自波兰的教宗分别在1993年4月18日和2000年4月30日两个复活期第二主日先后将傅天娜修女册封为真福和圣人，同时，在千禧年把复活期第二主日正式定为“天主慈悲主日”，使其从民间私人敬礼正式提升为普世性大公教会的一个重要礼仪敬礼