事实上，我们不论是穷人或富商、是百姓或官长、是草根或天皇，也不论是低粗土或高大上、是矮丑弱或白美强，但因着基督信仰，我们「本属一牧，共属一栈；根脉相连，互为手足；永结同心，齐奔天乡」。

总之，我们教会要把自身建设做好，把自己做强，发挥所长，弥补所短，不断地发展。我认为福传数量不是最重要的，教会自身的质量才是重中之重，天主教讲作光作盐，一粒盐就能发挥作用，一点光就能照亮整个房间。

18号强调了两个要素：1.人们需要/有权得到特殊的牧灵关怀，正是因为他们在流动，因此无法得到以地域性为基本原则的普通牧灵关怀的帮助；2.牧灵关怀移民的责任开始从罗马教廷转移到主教会议和地方教会。

"战争贩子竞将战争的责任强加给受侵略的中国。并"自称侵略之兵为王者之师，欲救中华于水火"。

信仰一词，在希伯来文中则有四个动词表达相同的意思：一、aman（稳定、可靠）；是强调性、外动式的动词，把自己建立在别的事实上。二、batah（信任、希望）。三、hasah（找避难所）。

有段时间王贵清去了国外工作。期间，丈夫考虑到费用问题，从没有给她打过一个电话，即使是生日那天她也没有接到丈夫的电话。

一如我曾经强调过的，《花费在军费和武备上的巨大人力物力资源，事实上就是从人民、尤其是从最贫穷和最需要帮助者的发展计划中攫取的。

事实上，基督宗教正是通过这种生死观强化了人们在此生此世的职责。

一如我曾经强调过的，<花费在军费和武器装备上的巨大人力物力资源，事实上就是从人民、尤其是从最贫穷和最需要帮助者的发展计划中攫取的。

3.相遇文化的三个重要要素：热情好客、对话和承诺通谕中强调了相遇文化的许多要素。它们围绕三个参考点：热情好客、对话和承诺。这些对实践者有着重要的影响。