因此，礼仪的研究的目的就是要弄清楚这几个方面的意义：礼仪的历史背景；　礼仪行动，标记，在礼典中所传递的神学；礼仪中所包含的灵修和牧灵方面的价值；那些需要进行本地化的部分等。

[page]弥撒礼规宗若望神父：有关领圣体之事，礼仪部的枢机主教提倡用口领圣体。在台湾、香港及国外有一些堂区人们是站立领圣体，但是人们到圣体前一米处会深深地鞠一躬，是一个很尊敬的方式。

不共祭的司铎应穿上圣职服饰（habituschoralis）或长袍（vestistalaris）加穿短白衣（superpelliceum）。

12．这是在最近第六届拉丁美洲传教大会（ComlaVI）/第一届美洲传教大会（CamI）上，传信部部长托姆科枢机鼓励当地教会重视投入福传工作的引语。参见《信仰》1999年10月1日中文版。　　

（《反驳摩尼教徒：论创世纪》）值得注意的是，灵魂一部分吹进了人体，但还有一部分没有离开上帝；如此一来，一个灵魂似乎“分隔两地”，即部分在受造物的人体内，另外如此牵连的一部分还在天主那里。

最近教廷礼仪与圣事部在Dirtttoriosupietapopolareeliturgia.Principieorientamenti（17December2001）也曾赞扬这个习惯。