再访回归后的澳门教会（二）

欢迎天下朋友来澳门教堂参观朝圣

    2005年7月15日，在第29届联合国教科文组织世界遗产委员会大会上，包括澳门六座教堂及遗址在内的澳门历史城区被正式列入《世界文化遗产名录》，成为中国第31处世界遗产。这六座教堂分别为圣老楞佐教堂、圣若瑟修院大楼及圣堂、圣奥斯定教堂、主教座堂、圣安多尼教堂（花王堂）、圣母雪地殿教堂（东望洋炮台附近）。另外，大三巴牌坊和耶稣会纪念广场属于文化遗址遗产。大三巴牌坊是原圣保禄教堂的遗址，有东方梵蒂冈之称，如今已是澳门的象征之一，也是访澳者的必到之地。
    据澳门教区总务长刘哲明神父介绍，“每年大约有两千万人次访问澳门。这些游客大多都会到一些天主教教堂参观或朝圣。”担任总务长已有三年的刘神父强调，“虽然澳门有六座教堂被列为世界文化遗产，但教会从来不出售门票。欢迎天下朋友来澳门教堂参观朝圣！教堂就是天父的家，人人都有权利进来。”
    “当然，我们欢迎一些社团租用教堂举办音乐会或演奏会。基本条件是所演奏的音乐一半以上应该是属于教会的音乐。同时，主办方面应担负一点租金，主要用于举办活动时的水电、清洁、装饰和服务等开支。”
    为在教堂内照顾和接待来自世界各地的游客，在黎主教的关心和支持下，澳门教友协进会已筹办了一个朝圣服务组办事处。黎主教也计划邀请韩国修女前来主持“主教山”和主教堂的接待工作，为世界各地教友朝圣者来澳门朝圣提供个人或团体的导游服务。

澳门教区的经济来源以及堂区经济

    作为澳门教区的总务长，刘神父主要协助主教负责全区上下的财务问题。据刘神父介绍，澳门教会已有四百年的历史，教区的经济命脉主要有三部分：历代教友们赠送的遗产以及普通奉献，股票和少量房租。原则上教会法不允许地方教会或神职人员经商，但允许堂区和教区从事股票交易。
    黎主教说，在一些教区，堂区的收入一般要上交教区，然后统一分配使用。但澳门每个堂区的经济基本上是独立的，本堂司铎和堂区议会联合管理堂区经济，堂区收入不必上交教区，每个堂区可以自己独立发展，这是澳门的一个传统。

教区司铎的津贴、医疗保险

    据刘哲明神父介绍，澳门回归之前，澳门教区神父们（包括部分为教区服务的修会神父）的津贴比较低，但都由葡萄牙政府支付。澳门回归之后，特区政府取消了这个特权。如今神父们不但没有了津贴，而且还要上缴个人所得税。不过由于澳门神父们的收入比社会一般阶层低，所以一般达不到交个人税收的限额。澳门个税的交付标准是从年薪总和中，减去25%。如果你的年收入不超过95000澳门元，就不必交税。

澳门教区部分神职人员合影

    无论在回归之前的葡萄牙政府时期，还是在回归之后的特区政府年代，澳门教区的神父们只要去政府开办的医院里就医，一律享受免费医疗，医疗费全部由澳门政府承担。但神父们若选择去其他私家医院，就无法享受政府提供的这个“特权”了。因此，从2005年9月开始，澳门教区已经统一为65岁以下的神父们办理了医疗保险。

澳门教会的教育

    目前，澳门教区开办的高等院校计有四所：澳门高等校际学院、圣若瑟修院、（明爱）社工学院、圣庇护十世音乐学院。据黎主教介绍，教区主办的学校有7所，分别是圣若瑟教区中学、圣若瑟教区中学第五校、圣保禄学校、圣玫瑰学校、圣德兰学校、玛大肋纳嘉诺撒学校、圣善学校。澳门各个修会开办了18所学校。另外澳门明爱也开办了三所学校。黎主教说，“澳门教会共有47000学生，天主教学校的学生占全澳门学生的45%，近一半。”

黎鸿升主教和澳门高等校际学院校长鲁本博士

    由于澳门教区开办的学校属于非营利机构，是为澳门社会培养人才，所以特区政府教育部门负责学校的经费补助，当然教区也有部分资助。负责教区财务的刘哲明神父强调，“即使教区和修会开办了一些教会学校，教会也投入了部分教育经费，但澳门教区从来不从学校接受任何收入。教会的原则是，只要学校可以自负盈亏，正常维持和发展就可以了。”刘神父强调，目前，澳门教区一般不向其化国家申请援助，但澳门教区透过澳门明爱和一些善会也为内地教会和一些发展中国家提供一些力所能及的经济援助。

嘹亮的歌声从孩子们的口中发出

    黎鸿升主教和澳门高等校际学院校长鲁本博士表示，我们的学院已经开设了宗教学系，设有哲学及神学课，我们欢迎国内的神父、修士和修女到澳门高等校际学院进修，澳门教区将尽可能提供帮助。

澳门堂区与澳门行政区划分

    目前，澳门教区有6个堂区，3个“准堂区”和13个小堂。6个堂区分别为主教座堂区（圣母圣诞堂）、望德圣母堂区（圣拉匝禄堂）、圣安多尼堂区、圣老愣佐堂区、法蒂玛圣母堂区、凼仔嘉模圣母堂区。3个准堂区分别为望厦圣方济各堂准堂区、路环圣方济各堂准堂区和圣若瑟（劳工）主保堂准堂区。
    其实这6个堂区范围也是目前澳门特区政府的6个行政区范围，这和澳门的历史有关。为此，教区副主教钟志坚神父指出，“由于澳门教会的历史悠久，长期以来澳门行政区与澳门教区的堂区划分基本上保持了一致，即以每个堂区为基本行政单位。比如，我还记得，五、六十年代，我们在堂区领洗后，就可以根据堂区发的领洗证去办理户口本和身份证等手续，堂区证明享有法律效果。再比如，今天特区政府的立法会选举、登记等都是以现在的堂区为基本单位。历史上，澳门只有堂区，并没有行政区划分，足见澳门教会对澳门社会的深远影响。”
    钟神父说，这些年来澳门一直在通过填海造地。澳门过去仅有20多平方公里，如今已有28.2平方公里了。这样，教区必须及时在这些新造地区设立新的堂区，我们只能暂时将其称为“准堂区”，否则现在的堂区和行政区就无法保持一致了。
    身为副主教的钟神父说，他的职责就是协助主教。同时，钟神父兼任望厦圣方济各准堂区的本堂，并负责教区青年牧民中心的工作。
    据钟神父介绍，目前他所服务的望厦圣方济各准堂区有教友400多人。20多年前望厦只是澳门教区的一个弥撒中心，2002年升为“准堂区”。目前，望厦主日学有120多个儿童，圣经阅读班有20多人参与，每周聚会一次，大家一起读经查经。钟神父强调，教会要特别重视圣经，推动圣经分享。不认识圣经，就是不认识耶稣基督。

澳门教区的大众传媒

    据钟神父介绍，澳门教区的大众传媒方面有三个机构，它们是教区社会传播中心、澳门大会堂、和平之声影视会。同时，澳门教区有三份教会报刊，分别为葡萄牙文的《号角》周刊（Semanario"O Clarim"）、中文《晨曦》和《澳门观察报》。
《号角》周刊报主要介绍本地教会、社会信仰、宗教和人生。《澳门观察报》是由澳门教友协进会主办。《晨曦》则是澳门教区的喉舌期刊。
    据《澳门观察报》的现任主编陈伟智先生介绍，该报是由澳门教友协进会在1995年创刊，初为半月报，2005年增刊为周报。现任主编陈伟智先生是粤华中学的历史教师，他为该报义工服务12年了。钟志坚神父是该报神师，另有一位兼职职员，其余都是义工。该报目前发行1000份。

迎接挑战，办好教会，与社会同行

    在澳门回归前后，澳门教区不但经历了澳门的快速发展，同时也经历了回归前后的强烈冲击。那么，今天澳门教会面临了哪些挑战，教会将扮演什么样的社会角色？在钟志坚神父的办公室，他娓娓道出了一些问题和挑战。
    回归伊始，澳门特区政府忙于自身建设。几年后，澳门的经济增长加速，税收提高了，特区政府也办了很多实事。比如，2005年第四届东亚运动会成功在澳门举办，很好地树立了澳门的国际形象。澳门赌场也是全世界有名的，比如去年的税收比美国的赌城拉斯维加斯还高。（当然赌场职员的工资待遇高了。）澳门经济的提高、快增长吸引了很多外来投资者，但是也给社会带来了很多挑战性的问题。比如，就业、卫生、交通、教育、住屋、社会养老、妇女受虐待、婚姻和家庭等问题。拿住宅来说吧，很多投资者，包括港人都来炒地，澳门的地贵了，租金高了。毒品泛滥也是严重问题，一些青年学生直接到珠海吸毒和贩毒。
    钟神父认为，在这样的现代社会，澳门教会应加强社会普通的和教会信仰的教育，尤其重视堂区教友们的培育，参与社会服务。最近一些年，澳门教区在教育、社会服务（安老、家庭辅导、移民照顾、心理辅导）和堂区服务（信仰培训基地）等三个方面做了一些工作。

钟志坚神父与堂区部分神父、教友到上川岛朝圣

    钟神父承认，澳门的神职圣召的确很少也严重缺乏，已多年没有年轻圣召。但他说：“我们还拥有教友们，教友们的潜力很大。教友们是我们的命脉，如果能调动起教友们的积极性，发挥其作用，那会有多大力量？因此，我们必须培养好教友人才，鼓励他们念宗教学、社会科学，去取得学士学位、硕士学位、博士学位。在高等教育方面，地方教会应与大学展开广泛合作。”
    钟神父强调，我们不但要培养人才，调动其积极性，还要充分发挥他们的能力和作用。我相信多数教友都愿意为教会服务的，但合理的待遇也是必要的，将鼓励更多的人才专心服务，发挥神职人员无法发挥的作用。
    关于公教比新教发展缓慢，钟神父认为这与教会对“文字福传”重视不够有一定的关系。如果能把文字福传设法搞好了，事半功倍。我们必须用时代语言与社会人群沟通，并改变那些陈旧的观念，教会才有望发展。
    钟神父最后说，内地教会一定要走自己的路，找出自己的路，大家经历了这么多的苦难和考验，这是非常美好的见证和重要经验。那么艰难的时代都过来了，今天的困难还不可以克服吗？重要的是我们都拥有一个主基督，唯一的耶稣基督。澳门教区与内地教会之间需要加强交流，你们的坚韧，美好忠贞的信仰值得我们学习，不是教育对方，而是交流经验。我们的国家这么大，每一个地方都不同。最重要的是天主的临在，以色列遭遇的苦难多么多和多么大，但天主临在于特选的以色列民族中很多年。