“第四届领导力培训”及参与神长们的感言

    2015年6月13日-7月19日，由德宝大学和信德文化研究所合作举办的“第四届领导力培训”活动在美国顺利举办，由7位主教神父组成的浙江省天主教代表团和一批华北司铎分别应邀参加。

    此培训自2012年开始，前两届培训对象为本堂司铎，第三届为女修女会长。
    抵美第一周，为了倒时差，也为了了解当地文化传统习俗，在德宝大学欧天乐神父的细心组织和纽约及华盛顿华人神长教友们的热心协助下，学员们从芝加哥转赴纽约和华盛顿参观朝圣一周。
    德宝大学圣文生领导力课程负责人鲍芭德修女（Sr. Patricia M. Bombard, BVM）介绍，除了文化传统适应周（6月14-21日）之外，连续四周（6月22日-7月19日）的课程，在重温铎职主题之后，分别从“灵修领导力、关系领导力和牧职领导力”三个主题为神长学员们安排了相关的讲座培训。
    在学习的同时，欧神父带领大家利用周末及课余时间先后参观了芝加哥主教座堂、圣文生堂区、爱尔兰人堂区、波兰人堂区、菲律宾人堂区和华人堂区，以及首都美国天主教大学、纽约（遣使会）圣若望大学、芝加哥（耶稣会）劳耀拉大学、印第安那州（圣十字会）圣母大学等高等学府；同时参观了一些修会团体（遣使会、耶稣会、仁爱会）和慈善服务机构，如医院、老人院、学校，到为贫困者和无家可归者免费提供餐饮的机构实习服务，深入美国家庭和华人家庭做客，体验他们的生活。
    在美参观、学习的期间，德宝大学的校长丹尼斯设宴欢迎全体学员及在该院校就读的部分中国留学生志愿者。纽约总教区Cardinal Timothy Dolan（弟茂德·多兰）枢机和芝加哥总教区的Archbishop Blase Cupich总主教先后与学员或代表们会面。在遣使会欧天乐神父、圣德兰（圣德力）堂区主任李东平神父的协调下，芝加哥教区的辅理主教、副主教、多个修会及堂区的两批神长教友代表，先后到德宝大学与学员座谈、分享、交流。当地华人堂区神长教友每年都邀请来自大陆的神长修女们到密歇根湖边野餐聚会。
    整个培训活动丰富多彩，参与的神长们感触良多。以下便是部分神长的心得体会。

麻显士神父（温州教区副主教、主教座堂主任司铎）

    所学课程给予我最大的讯息是：牧灵的合作与聆听的技巧。以后自己不管在什么地方，要明确堂区的使命，加强仆人式的领导意识，提高自己的聆听能力。听懂别人，同时也让别人能听懂自己。
    另外，教授们强调的神学反省是我最欠缺的，通过这次学习，让我知道必要时得停下来，静下来，加强自我意识和神学反省。
    在参观学习中对我感触最深的是美国芝加哥教区的架构及运转情况。芝加哥教区是极具教会圣统制特性的教区，他们各方面的工作都在有条不紊地展开。究其原因，首先归因于对天主的信赖，其次是神职人员的合理配置。因为在正常情况下，具有25年铎龄的神父，才有可能担任本堂神父，可想而知，每位本堂神父拥有很深的牧灵经验与管理能力，即使现在，铎龄在5年以上才有担任本堂神父的可能。
    中国教会的神父们，往往是在修院毕业之后，很快就被祝圣为神父，之后主教马上委派他到一个堂区担任本堂，重任之下会出现很多的问题。
    我要呼吁中国教会、大小修院，考虑并设计在俗教友学习神哲学的计划，让那些有信德、有能力、有特长、愿意奉献的教友能像修士一样接受神哲学的培育，期待他们有一天能成为牧灵助理，甚至终身执事，以缓解已经显露的圣召后继乏力的现象。

张双桥神父（衡水教区、代表团负责人）

    这次学习深刻实用，美好圆满。通过对圣文生圣人的学习，让我更加意识到，要尊重每一个人。圣文生服务他人的价值观正好与当今教宗方济各所说的一样：“我们的权力就是服务。”圣文生的精神是在一切事上看到天主的旨意，为此而努力，因为天主能使一切事帮助爱天主的人获得益处。圣文生的精神和价值观以及他回头改过的精神非常值得我去学习和效法。
    鲍修女讲的“灵修领导力”使我终生受益。从耶稣的榜样来看，灵修领导力在于服务甚至牺牲。她所说的10个核心价值观，也时刻激励着我投身于宗徒事业中，不断地去追求一个共同的使命：荣主救人。同时我也深刻地认识到了团体和人之间的互相依赖性，这一点之前经验缺乏，将来我要努力将教友团体建设成为生活的中心。
    在各地朝圣观摩活动期间，我们见证了美国教会神职纪律，教会团体充满奋发向上的活力，大量的在俗执事的服务，信友积极参与宗教生活，一个教友的时代真的来到了。
    总之，这次赴美学习和观摩活动，激励我保持好司铎圣召，做好神修和自我照顾，战胜人性的软弱，稳行在追求天国的路上。

李延双神父（承德教区堂区司铎）

    我在这里分享四点：
    铎职生活：我晋铎22年来可以说是跌跌撞撞、坎坎坷坷，一路走来，有成功有失败，有时不能真正地为那些有需要的人去祈祷，把弥撒机械化了，甚至有时是为了走形式而举行弥撒。通过这次学习，我更深地明白了铎职的责任和意义以及它所面对的是什么，做好基督的代言人。
    领导核心价值观：领导力讲一个“共同存在”，中国有个成语叫“唇亡齿寒”，神父与教友是相互依赖的存在，为达成此目标，神父教友之间的沟通、合作是非常重要的。晋铎以来，常常是我说了算，别人的建议听不进去，采纳不了，通过这次学习，我反思自己，要效法耶稣，做仆人式的领导，谦卑下来，坦诚地、真诚地为他人去服务，奉献自我。
    灵修的反省：在牧职生活中、工作上、行为上、不断地圣化自己，自我圣化的同时，去感染教友，这是我应该努力的一个方向。
    通过学习圣文生，他的服务精神鼓舞了我，同时对他所创建的修会也有了更多的了解。
    我把在这里所学的，要在我的堂区牧灵中变为行动。
    首先，我要把圣文生的服务贫困的精神向教友广泛地去宣传，特别要照顾教会和社会的边缘人士以及那些弱势群体。其次，要提升自己灵性的生活，做一个整合。最后，我要学习美国堂区建立完善的制度。有好的团队、好的组织、好的机构，能够给神父减轻不少负担。愿天主带领、保护我的堂区走向更美好的明天。

金仰科神父（宁波教区副主教）

    通过学习，我认识到作为领导，不仅要有演讲、交际、为人处事的能力，还需要有自我认识的能力，不仅要增加外面的知识，更要通过自己内心的旅程，实现基督的价值观。只有自己内心不断地成长，才能收获更多的真知识。我现在作为教区的负责人，有时不太愿意听别人的意见，缺乏对别人的尊重，自我认知比较差，通过这次学习，让我了解到自己的不足。
    在这次学习中也让我体验到了“聆听”的重要性和技巧。一是摒除外在的干扰，集中精力去聆听；二是表示自己确实在聆听，用眼神去交流，微笑、点头，鼓励对方；三是要反馈，问问对方是否是这个意思，澄清不清楚的地方；四是不要急于下判断；五是要尊敬地、坦率地、诚恳地回应对方，也讲出自己的想法；六是以对方能接受的方式和态度对待人，这些都是非常有效、实用的方法，对提高我聆听的能力有很大的帮助。
    “仆人式的领导”课程让我受益匪浅，我意识到了：1.有义务为他人服务，不是考虑自己的利益；2.服务他人是所有领导工作中最光荣、最有意义的事。
    作为神父，我最大的挑战是忽略了弥撒讲道的准备工作。通过此次学习，我懂得了讲道准备工作的重要性。好的宣讲应该是“准备、准备、准备。”教宗方济各说：“我们准备讲道时，要有极大的爱。准备宣讲需要长时间的祈祷、学习和反省。”

田和平神父（宁波教区堂区司铎）

    这次学习的总体感觉总括为五个字——“谦逊的仆人”。
    我对美国社会的感想，一个字“治（知）”，分三层意思。美国讲究“法制”；美国宗教的“良知”；教育带来的“知识”。知识的教导和宗教良知的提醒，塑造了法制的人，遵守社会的规则。

郑家茂神父（杭州教区代表团负责人）

    在这次学习过程中，让我知道了圣文生的成圣轨迹：圣人最初是一位看不起穷人的人，归依后，他把自己的生命交给天主，全心为穷人服务，最后成了全球慈善事业的主保。他的转变给我一个榜样的力量。
    “领导力”的课程让我认识到，最有效的领导力是“仆人式的领导力”，也就是要以服务、爱的行动来与人建立良好的关系。因此，当好领导必须要慈善先行。一个健康的牧者， 需要有善牧耶稣的特质。善牧耶稣的最大特质，就是他自己所说的：“你们背起我的轭，跟我学罢！因为我是良善心谦的。”（玛11：29）
    从课堂的学习中、各种分享以及周围很多人的身上，我感受到了一种强大的力量，推动着我要努力向前：
    1.负面的例子：在纽约白连江神父的堂区，一位玛利诺会神父曾在沈阳服务多年，接触了很多中国年轻神父，他对我们说:“中国年轻神父太Lazy（懒），又不喜欢读书。”我听了以后，很不舒服。虽然我不赞成那位玛利诺修会神父的看法，但也确实有不少的年轻神父像他所说的那样。我希望自己不是一个Lazy神父。
    2.正面例子：
    例一，在圣德力华人堂，有位华人教友分享他的经历。他曾在台湾耶稣会办的徐汇中学读书。由于当时很多来自农村的学生不会使用厕所，常常把坐便器给堵塞了。校长也是耶稣会的一位神父，就用手伸进坐便器中去挖，他这样做不只一次，而是多次。当时徐汇中学的很多学生看到后都被感动了，有好几位学生看到校长这样的行为，加入了耶稣会，最后做了神父。在那一刻，我的心也被这位神父的谦卑和爱深深地感动了，一股效法其行的热流在我的生命中不断地涌动。
    例二，陈丽华教授，她已身患癌症，身体刚恢复些，然而她却不顾自己身体的虚弱，辛苦地来给我们上课。还有我们可敬的80多岁的欧神父，无论是在课间，还是外出朝圣，不管天气炎热还是旅途的劳顿，几乎天天陪伴着我们，给我们联系、安排所有的行程。他们这种敬业、责任感和对中国教会的热爱，极大地推动着我要努力向前。