而宗教从信仰出发，引用超自然的力量来解释各种自然现象；科学以实践作为检验理论真伪的标准，而宗教以教义或教条作为判别是非的标准；科学方法是经验与理论的结合，而宗教方法则是以教义或教条为基础的推断与注释；科学主张认识的相对性

培训地点是一座相当规模的方济各会院，因为圣召减少现在基本上成了一个培训中心，假期里除了中国在欧留学的神父修女聚在一起学习交流外，还有一个欧洲人办的平信徒班。

先在镇上东海减速机械厂上了一年班，然后去了温州平阳本堂神父身边当了一年见习修士，其时是1993年。正是在这一时期，王怀爱喜欢上画画。

（P.F.,11）2005年，《天主教理教》已经有五十多种语文的译本，成为主教们教导公教教义，及编撰当地教理书的可靠依据。

明末清初的来华传教士为中西方文化交流——西学东渐和中学西传所做出的开拓性贡献；有些学者则主要认为，传教士只是以西学、特别是近代科技知识作为传教手段，更何况他们所传播的西学旨在论证其教义与神学

三位一体的信理本身没有什么值得庆祝的，天主圣三节不是庆祝一条教义，而是庆祝天主的爱，就是三位一体的天主如何主动且无条件地爱了我们：世界堕落，人类犯罪，天主原本可以来审判世界，摧毁邪恶，惩罚罪人；然而，即使这个世界充满了罪恶

而另一些宗教原教旨主义者则固守经典，拒绝接受与教义相悖的科学发现。杨振宁先生的思考，为我们提供了一个超越这种浅薄对立的、更具智慧的视角。

读经二恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书1:15-20这段经文是圣保禄宗徒所写的一段基督论赞歌（hymnusChristi），是初期教会关于耶稣基督地位与救恩的核心教义表述之一，具有极高的神学价值，贯穿整个哥罗森书的主题

教义联系与洗礼圣事密切相关——借洗礼，旧人被埋葬，新人在基督内复活（参《天主教教理》#1265-1266）。【第16节】“所有照这规律而行的人，愿平安与怜悯降在他们身上，就是降在所有的天主子民身上！”

在天主教会中，这表明教会有权力解释教义、制定法规，以及赦罪（如告解圣事）等。灵修反思：我们是否承认并服从教宗的权威？我们是否珍惜告解圣事，接受赦罪的恩宠？