圣母升天节那天，弥撒中有很多人去领圣体，是多年来所不见过的，可是天空依然非常晴朗，连一朵云也没有。晚祷的时间到了，圣堂里的歌咏团，已开始唱经。鲍斯高神父从窗口望出去依然是骄阳似火，万里无云。

令人惊讶的是德肋撒这样一个瘦小朴实的女性，以自己平实的信仰和行动，完全穿透了这浓重的“不知之云”。　　她以自己的行动实现了这个生命的悖论：献出生命然后得到生命。（待续）（李保永摘自《中国教育报》）

文化公开活动进行传教，教友以知识分子为主；在禁教时期由于清朝锁国政策和教会的礼仪之争严重影响了教会的发展，传教士只能隐藏身份秘密传教，此时期的教友主要是农民、小商人及贫苦下层人士；到了中华民国时期传教事业终于拨云推雾

高下优劣等两面性而成为双刃剑，在发挥正面作用的同时也会产生相应的负效应，诸如太阳在光照万物的同时，也会制造阴影；在救助贫困的同时也会助长部分人的惰性；在一些人高歌狂欢时却会影响他人的安谧与宁静；俗语有云：

然而，在他们的右边有一个长了翅膀的白色魔鬼，正用鼻子吹奏着笛子；左边则有一个天使正抬头仰望着出现在云雾中的耶稣；还有一个躲在树后的人，手持系着一只象征淫荡的罐子长棍在窥伺着。

谁料访问之后，一切误会云消雾解。土耳其报纸甚至称教宗为父亲。12月8日，教宗发表他为明年2007年元旦世界和平日所写的文告，主题是《人，和平的核心》。

一下子云集了四面八方那么多人？许多人手里还提着包裹点心。　　

第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”

据传永安公建筑群的修建掌墨师是西昌有名的能工巧匠巫家云的门内师第三代传人巫仲，巫家祖上是福建温州府人，曾参加了北京皇宫的修建工作。

谈到自己与信仰的关系，乔万诺迪坦言，这同样是一段旅程：“我依然处于一种软弱、摇摆不定的信仰云雾中，但不断寻找。”冰岛插画家兼艺术家威廉姆斯认为，旅程的意义首先是通过图像的力量来解读的。