波希的三折画《干草车》
2010-11-16 09:19:24 来源：《信德报》2010年11月1日，31期（总第426期）
希罗尼穆斯·波希（Hieronymus Bosch，其真名为Jeroen van Aken，另名Jeroen Bosch；公元1450年－公元1516年8月）是一位15至16世纪的多产荷兰画家。他多数的画作多在描绘罪恶与人类道德的沉沦。波希以恶魔、半人半兽甚至是机械的形象来表现人的邪恶。他的图画复杂，有高度的原创性、想象力，并大量使用各式的象征与符号，其中有些甚至在他的时代中也非常晦涩难解。波希被认为是20世纪的超现实主义的启发者之一。
收藏波希作品的菲利普· 艾尔认为他的作品教育意义大于娱乐意义。一位17世纪初的德国历史学者描述波希作品中的神怪内容“恐怖多于趣味”。到了20世纪，学者确信波希的作品有更深的内涵，其来源和意义值得深入探讨。有的学者则将波希的艺术视为和达利同类型的超现实风格；另一些则认为波希反映了中世纪神秘的宗教习俗。不论如何，波希在当时确实是风格最神奇的画家。
《干草车》的典故则来自法兰德斯的谚语：“世界是一辆载满干草的四轮车，人人从中取草，能捞多少就捞多少。”波希用了这个谚语来表现人类为追求物欲而堕落。在此，干草比喻人世间的名利和物欲是短暂、易腐败而无价值的；然而人们却不择手段地盲目追求。而这种对物欲的追求正好为魔鬼利用，引人走向罪恶的渊薮，甚至毁灭性的结局——地狱。
中央的主画面呈现了一辆满载了干草的大车，周围的男男女女正拼命用各种工具抢夺车上的干草，不择手段，甚至杀人害命。右前方一批教徒已取得了干草；正在分配收藏，并开始享受；在车子的后面，连皇帝和贵族们都不顾身份地列队紧跟。而人们却浑然不知干草车正由贪婪的鬼怪拉着，朝向右方地狱前进。波希尖刻讽刺的手法描写人们的贪婪嘴脸，揭示出谚语的真实性。
谁能够摆脱物欲的诱惑呢？在草堆上，有一对恋人和几个音乐家，对诱惑似乎无动于衷。好像只有热恋中的人和艺术家因为专注于自己的热爱，而轻忽世俗的纷扰。
然而，在他们的右边有一个长了翅膀的白色魔鬼，正用鼻子吹奏着笛子；左边则有一个天使正抬头仰望着出现在云雾中的耶稣；还有一个躲在树后的人，手持系着一只象征淫荡的罐子长棍在窥伺着。也许波希暗示，人性是不稳定的，即使暂时超脱了，周围还是随时有恶魔的威胁，欲望的诱惑，当然也永远都有圣神的慈悲呼唤，画面上方的上主看着无知犯罪的人们，表现出无奈又着急的神情。
三折画最右边的部分呈现了地狱。同样的暗红色天空衬托着灾难气氛；前方，一些罪人被鬼怪追逐、吞食；另一些人则被赶进一座正在搭建的监狱高塔，上方有一个绞刑架。远处的一个高塔上已有绞死的尸体悬挂着，依稀可辨。
显然，波希不是以画神怪或地狱为乐，也不见得是什么超现实主义画家。他以真诚的心想告诉人们善恶有报的道理，劝诫世人重德行善，可谓用心良苦。（摘自韶关人网）
收藏波希作品的菲利普· 艾尔认为他的作品教育意义大于娱乐意义。一位17世纪初的德国历史学者描述波希作品中的神怪内容“恐怖多于趣味”。到了20世纪，学者确信波希的作品有更深的内涵，其来源和意义值得深入探讨。有的学者则将波希的艺术视为和达利同类型的超现实风格；另一些则认为波希反映了中世纪神秘的宗教习俗。不论如何，波希在当时确实是风格最神奇的画家。
波希的家乡在赫托根波希（Hertogenbosch）, 一个安静的荷兰小城。其祖先在14世纪或15世纪初从德国的Aachen到此定居，波希因地名而取其姓氏。关于波希的生平记载不多，大都是从公元 1474 年的市政志和圣母兄弟会的记载得知。没有任何记载日期可以考证他的学习过程和游历。据说他兄弟也是画家，所以推测他的绘画技能可能来自于家传。1479到1481年间他娶了家境富裕的梅尔芬妮（Aleyt oyaerts van den Meervenne）为妻；并在1486—1487年加入了圣母兄弟会，且为其创造过许多圣经题材的作品。到1516年死前，波希似乎一生没有离开过家乡。
《干草车》的典故则来自法兰德斯的谚语：“世界是一辆载满干草的四轮车，人人从中取草，能捞多少就捞多少。”波希用了这个谚语来表现人类为追求物欲而堕落。在此，干草比喻人世间的名利和物欲是短暂、易腐败而无价值的；然而人们却不择手段地盲目追求。而这种对物欲的追求正好为魔鬼利用，引人走向罪恶的渊薮，甚至毁灭性的结局——地狱。
中央的主画面呈现了一辆满载了干草的大车，周围的男男女女正拼命用各种工具抢夺车上的干草，不择手段，甚至杀人害命。右前方一批教徒已取得了干草；正在分配收藏，并开始享受；在车子的后面，连皇帝和贵族们都不顾身份地列队紧跟。而人们却浑然不知干草车正由贪婪的鬼怪拉着，朝向右方地狱前进。波希尖刻讽刺的手法描写人们的贪婪嘴脸，揭示出谚语的真实性。
谁能够摆脱物欲的诱惑呢？在草堆上，有一对恋人和几个音乐家，对诱惑似乎无动于衷。好像只有热恋中的人和艺术家因为专注于自己的热爱，而轻忽世俗的纷扰。
然而，在他们的右边有一个长了翅膀的白色魔鬼，正用鼻子吹奏着笛子；左边则有一个天使正抬头仰望着出现在云雾中的耶稣；还有一个躲在树后的人，手持系着一只象征淫荡的罐子长棍在窥伺着。也许波希暗示，人性是不稳定的，即使暂时超脱了，周围还是随时有恶魔的威胁，欲望的诱惑，当然也永远都有圣神的慈悲呼唤，画面上方的上主看着无知犯罪的人们，表现出无奈又着急的神情。
三折画最右边的部分呈现了地狱。同样的暗红色天空衬托着灾难气氛；前方，一些罪人被鬼怪追逐、吞食；另一些人则被赶进一座正在搭建的监狱高塔，上方有一个绞刑架。远处的一个高塔上已有绞死的尸体悬挂着，依稀可辨。
显然，波希不是以画神怪或地狱为乐，也不见得是什么超现实主义画家。他以真诚的心想告诉人们善恶有报的道理，劝诫世人重德行善，可谓用心良苦。（摘自韶关人网）