历史背景：当时犹太人对“近人”的理解通常限于同族人或遵守法律的“义人”，排除异民与罪人。灵修意义：他的问题暴露出他的局限。他不是真心寻找真理，而是想证明自己合理。

【答】领：上主的圣民，你们该敬畏上主；凡敬畏他的，必一无所缺。富贵的人，竟成了赤贫，忍饥受饿；寻求上主的人，却不缺任何福乐。【答】福音前欢呼领：亚肋路亚。众：亚肋路亚。

他们是宗教与社会双重的“弃民”。灵修反思：这十个病人象征所有在灵性上、社会上或身体上“被隔绝”的人。而他们的远远呼喊，也象征我们在罪恶与软弱中，向天主发出的哀求。

神父又通过上面这些好教友，慢慢认识了一些原籍河北的教友：王子娥、范全圣、赫文计、张承恩、刘素贞、范凤仙、张玉明、范希芒、严进宅等。渐渐地神父在一些教友家建立了弥撒点。

市区馒头山教堂60岁的王玉花会长介绍说，给亡者念经、祈祷，看顾病人等工作，基本都是以个人名义而行的。

我至今还不能想象他怎么能既是同性恋者又是天主教徒，他的神师是怎么指导他的！

作为神师的赖效忠神父经常与教友们聚会、分享2、如何推行本位化？推行本位化的关键在哪里？赖神父：本位化分为外在的和内在的两部分。

他们指出，中国教会很多地方还很贫穷落后，但是灵性生命的贫穷落后更为严重，希望教宗能帮助中国教会心灵圣殿的建设，派遣有经验的神师培育指导神职、教友团体的生活，使之与天主建立亲密的关系。

培育团队可以囊括的范畴要宽泛得多：负责行政工作的管理层、专职陪伴的神师队伍、负责知识培育的教师团队。其实，每一个设身处地关心修士成长的人皆可被称为培育团的一员。

我妈妈的歌喉、嗓音，评委老师说是天生的，而她家里比较富有，请老师训练出来的。她唱歌，从来都不是我妈的对手。