就如教宗保禄六世曾告诉我们的：圣体是我们每个教堂内‘生活的心脏’，而我们有极严重的义务就是光荣与崇敬——眼睛虽看不见，而信德却告诉我们真实存于圣体中的耶稣基督

当然同时也是为了崇敬耶稣的名而去。孔子的教育思想，仁爱、孝敬，至今深入人心；孙中山的伟大人格，谁不佩服？耶稣和他们比，更伟大、更了不起。他改变了世界的命运，开创了人类历史的新纪元，他爱人是如此的深情。

一切赞美和崇敬发自我们的心中，也来自所有的受造物和地球上的一切生物。我们的存在完全依赖你的仁慈，你造化了天地和神人，你是我们的主，我们全心敬拜你。

我从心里崇敬张神父，从内心怀念他。

修女们更是对范神父充满崇敬、热爱、感激之情。

对于老神父，我怀着怎样的崇敬呵！更重要的是，他的面上闪耀着一种来自天主光辉的美，年龄的增长永远也无法掩盖那种来自圣神的智慧。他是一个真正属于天主的人。

而在教会中，信仰教导我们：玛利亚，因为是天主的母亲，参与了基督的奥迹，由于天主圣宠的举拔，她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，享有无染原罪特恩，所以理当受到教会特别的崇敬。

她的生活是信德的生活，崇敬圣体的生活。在故乡，她长时的朝拜圣体内的耶稣，一次因为拾柴未能及时回来参加圣祭，她就感到十分难过，以致整天不停地哭泣。

这支朝圣的教友格外崇敬圣母玛利亚。他们无论是对庭院中千姿百态的圣母山上的圣母塑像，还是对楼梯转角处镶嵌在墙壁上的圣母雕像等等，都虔诚地诵经、祈祷或恭敬地画十字，做到一尊不漏。

也许不同的社会和文化对贞洁的看法不同，但我认为罗海荣神父对贞洁的定义则是放之四海而皆准的：贞洁是带着崇敬之心，经历所有的事物，好让所经验的能为我们的生命带来更大的整合（《灵魂的渴望》202页）。