基督圣体——是我们基督徒信仰生活的泉源与高峰

前言

亲爱的弟兄姊妹们：

    在这普天同庆复活佳节到临之际，恭祝大家复活节快乐！平安如意！主恩满溢！幸福常在！
    我们基督信徒每主日去参与感恩祭(弥撒)时，都会领受圣体——生命神粮。究竟圣体圣事能带给我们什么神恩? 为何如此的重要，竟称之为「生命之粮」? 再有，热心的信友们在平日也常常进教堂做祈祷，朝拜耶稣的圣体。那么，耶稣圣体跟我们的信仰生活究竟有什么关系呢？今天，我们将分四点，与诸位一起分享：一．感恩(圣体)圣事的建立；二．圣体圣事在教会内的实施；三．圣体圣事是合一共融的标记；四．基督圣体是我们基督徒信仰的核心。

一．感恩(圣体)圣事的建立
 
    主耶稣既然爱了属于自己的人，就爱他们到底。当他知道时辰已到，要离开世界回到父那里去时，他在晚餐中为门徒们洗脚，并交给他们爱的命令。为留给他们这爱情的保证，为使他们与自己永不分离，并且为让他们参与他的逾越，他建立了感恩(圣体)圣事，作为他圣死与复活的纪念，并吩咐他的宗徒要举行这事，直至他的再来。
    在三本对观福音（即玛窦，玛尔谷和路加福音）中，都记载了耶稣建立圣体圣事的事迹(玛 26:26-29，谷 14:22-25，路 22:19-20)，内容均大同小异。建立的时间是在吃逾越节晚餐快完毕之际，耶稣祝圣了面饼和酒，把饼擘开，交给门徒们说:「这是我的身体」，后来又把祝圣了的酒，递给他们说:「这是我的血」。耶稣两处都用「是」字，很清楚的说明酒和饼成为他真正的身体和血，并非只是象征的行为。所以，教会要我们相信: 在感恩祭中，当神父说了「这是我的身体」、「这是我的血」后，祭台上的饼和酒，便马上成为基督的体血。
    并且，耶稣在最后晚餐时，拿起饼来，祝谢了，擘开。他还递给门徒说：“这是我的身体，将为你们而牺牲。你们应为纪念我而行此礼。”晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：“这杯是用我为你们流出的血而立的新约”（路22：19-20）。教会举行此成圣体礼，称为举行（作）感恩祭。弥撒中的圣体圣事是纪念基督的死亡及复活，是敬礼的巅峰和泉源，是最崇高的圣事——因基督自己兼作奉献和牺牲（食粮），也是其它圣事及使徒工作的连系中心（参阅法典第897条）。在弥撒中，祝圣圣体、圣血后，司祭和教友领受此圣饼（圣血）称为领圣体（圣血）；在教会中，敬礼此圣饼（圣血）称为朝拜耶稣圣体。

二．圣体圣事在教会内的实施

    耶稣在祝圣圣体圣血之后，又吩咐门徒说:“你们要为纪念我而举行这事”(路 22:19)。这样，耶稣便把祝圣圣体的神圣职，交给了门 徒。所以，如今只有神父才可以举行感恩祭。至于圣体圣事在初期教会内实施的情况:“他们(教会信众)专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷”(宗2:42) 。 “每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食”(宗.2:46)。这里的「擘饼」，便是指圣体圣事而言。当时的信徒常聚在家里举行擘饼和祈祷礼仪。事实上，「擘饼」本是犹太人的传统说法，是指任何聚餐而言，但到了新约，初兴教会中便成为「圣体圣事」的圣餐聚会。圣保禄宗徒在他的书信中也谈及 该如何领受主的圣餐，谴责那些对圣餐不恭不敬的冒犯者 (参阅格前.11:17-34)。
    朝拜圣体就是让人在弥撒外感谢感恩圣事里的主耶稣。朝拜圣体就是每一个人视实际情况而定，腾出一定的时间和主耶稣在一起，不让耶稣孤单一人留在那里，特别在圣周里尤其应该如此。耶稣选择这种隐身在圣体内，可见的、永远和我们住在一起的方式，使我们确信他所言：“我必不留下你们为孤儿，我要回到你们这里来”（若14：18）；“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。“人们将称他的名字为厄玛努耳，意思是：天主与我们同在”（玛1：23）。谁相信耶稣的话而愿意奉献自己呢？
     当我们在圣体跟前、在明供圣体前，公开地、虔诚地朝拜他，就是见证他的“复活”，宣誓我们的信仰，明确我们的信德；当我们领受圣体时，正是和他结合、进入他内而获得他倾注的生命、光明和至爱。他多么渴望我们到他跟前，热切期盼我们永远得救。为什么我们不能表现出这份深爱他的情怀呢？用一小时、一刻钟、半小时静观他，陪伴他，令之慰藉，得以培养感情，加深共融……我们到他那里去，他真的在那里，他已经死而复活了，在那里等候着我们……他的血、他的肉、他的灵魂、他的天主性全在那里。耶稣曾说过：“凡父交给我的，必到我这里来，而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，而我在末日要叫他复活；我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着”（若6：37、44，若11：25）。
    我们基督信徒不论是领受还是朝拜圣体圣事，都能使我们蒙受丰富的神恩。领圣体是我们与基督完全结合，成为基督肢体的圣事标记。就是说: 透过「领圣体」这有形的行动，来完成我们与基督的实在合一共融。同时，由于基督的亲临，给予我们无比的勇力，去面对生活的挑战，使我们的生活在基督内成了祭品，一同献给天主圣父。因此，我们不仅是在领圣体时与基督结合，更将这结合于生活中延续下去，将这份恩宠活出来，发挥效用。朝拜圣体是我们对基督爱的流露和表达，千百年来，圣教会保持这个良好的传统，劝勉信友不断地去朝拜圣体，就是希望我们与基督“心心相印”，“密切合一”，从而获得力量，见证福音，活出基督信仰。
  
三．圣体圣事是合一共融的标记

    所谓「合一共融」，是指两个层面: 一个是纵线的，是指天主与人的合一共融; 另一个是横线的，是指人与人之间的合一共融。

A. 天主与人合一共融

    从纵线的角度来看，相信大家都还记得，在创世纪中所记载的，人类的原祖破坏了天主与人之间的共融，而失去了天主子女的地位。所以，天主才派遣耶稣降生成人，拯救人类。天主使有过错的人与祂合一，大可不必使用这方法，但是，祂却用这最能具体地表达爱的行动来完成拯救人类的工作: 耶稣的降生成人，最后死在十字架上。在他与门徒吃最后晚餐时，为了要与人类长相守，永不分离，他立了圣体圣事。将自己隐藏在面酒形中，进入信友心中，与他们生活在一起，这是一个最大的合一共融的方法。既透过有形的物质，借着感官领受了耶稣，继而在人灵上发生内在的效果，与主耶稣结合。透过这结合，我们便被提升到进入与天父共融合一的境界; 因为耶稣说:「就如父派遣了我，我因父而生活; 照样，那吃我的人，也要因我而生活」(若6:57) 。 所以说，圣体圣事是天人合一共融的标记。

B. 人与人合一共融

   从横线的角度来看，在最后晚餐时，是十二位宗徒一同吃这永生的食粮。今天，我们在感恩祭中，亦分享同一的圣体神粮，因着来自同一基督的爱，使我们成为天父的子女，彼此都是兄弟姊妹。每次领圣体时，我们是与十字架上牺牲的基督结合; 每一次都能增加我们与天主的新关系，与此同时，也拉近了与其他基督徒相互间的关系。这都是圣体圣事留给我们的最具体、最有效的方法。让我们从这至高的爱情圣事汲取力量——爱主爱人，合一共融。

四．基督圣体是我们信仰的核心

    圣体圣事是基督在十字架上的祭献; 同时，也是我们与基督结合和他一齐奉上给天父的祭献; 因为当基督借着圣体圣事与我们合而为一时，他使我们的生活在他内成为天父悦纳的祭献。所以，圣体圣事是基督徒入门圣事的高峰，是天人合一共融的圆满标记。圣体圣事是耶稣亲定的至尊圣事: 即将饼酒变为自己的血肉，献给天主，养活人灵，滋养、圣化人的超性生命。
    就如教宗保禄六世曾告诉我们的：“圣体是我们每个教堂内‘生活的心脏’，而我们有极严重的义务就是光荣与崇敬——眼睛虽看不见，而信德却告诉我们真实存于圣体中的耶稣基督。耶稣愿意我们默观和了解的，是他的圣爱和他的无限谦卑地存于圣体中的奇迹。他创造了宇宙万物，而这宇宙却容不下他。他为了爱我们将自己隐身于圣体之中。”耶稣说：“这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活”（若6：40）。我们面对圣体时，我们相信他就是二千多年前为我们而交付自己的那一位吗？耶稣说：“你们拿去吃罢! 这是我的身体；这是我的血，新约的血，为大众流出来的（谷14：22、24）。因为你看见了我，才相信吗? 那些没有看见而相信的，才是有福的！”（若20：29）。谁相信耶稣的话而愿意奉献自己的所有呢？耶稣曾清楚地说：“我实在告诉你们：“人为了我，为了福音，而舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地，没有不在今世就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地——连迫害在内，并在来世获得永生的”（谷10:29-30）。亲爱的朋友，你愿意为爱耶稣慷慨付出你的时间，金钱，爱情，甚至是生命吗？

A. 朝拜圣体祈祷文：

    主，求您降临我这里，并占有我的灵魂。来到我的内心，并充满我的灵魂。帮助我静静地坐在您面前，让您在我心内工作。

    我是属于您所拥有，属于您所使用。我愿意成为无私的，只存于您内。帮助我掏出所有的自我，成为一个随时被您充满的器皿。帮助我舍弃自己，并只为您而生活。按照您的旨意使用我吧。让我永不把注意力放在自己那里。我只愿按照那住在我内的您而行事。

    主，我是您的，我愿意将生命交给您。我愿意承行天父的旨意。赐我抛开世俗的力量，让您运用我整个人。帮助我按照您所想的而行动。当魔鬼令我离开您的工作而分心时，求您帮助我对抗它。

    当我忧虑时，我是已经把我的注意力移离您，而放在自己那里。帮助我不要屈服于别人的驱唤来改变您在我内心的清楚提示。我朝拜您，我钦崇您，我爱慕您。 现在就来住在我心内吧。

B. 附录耶稣圣体诗歌

1. 主耶稣祢是我至爱，祢夺取了我这颗心，
天地间没有可与祢比拟，祢全然美丽无可比。
当祢声音给我听见，柔声细语在我心中，
前所爱所求，都因祢消减，我所夸的今都成空。
重复：
世间有谁像祢如此美丽？世间有谁像祢如此甜蜜？
只有祢是万有中的万有，主耶稣我深深爱祢。
不再照己意不愿再受欺，不愿再沉迷于己的天地。
我深知惟有祢是我所爱，我惟一的最爱是祢。
2. 主耶稣祢是我至爱，除掉我的顽梗之心；
我欢喜能作祢爱的囚奴，一心归依，一意顺服，
虽然我心常是不服，依然拣选祢的道路；
我只有爱慕祢心所喜爱，祢爱是我心中安宁。
3. 主耶稣祢是我的至爱，我永远不会再离开，
不要向我隐藏祢的笑脸，我只爱慕祢的同在，
主，我向祢倾心吐意，祢的爱使我心满足，
亲爱的主耶稣，我依赖你，我信靠你，因祢是我永远的至爱。

基督我们赞美你！阿们！