人间祸福，皆一主宰掌握。人负气以活，具形体，秉灵性，形必归灭，而灵性永无泯灭。善其生则获祜，恶其生则罹殃。失毫谬千，攸关重焉。

人间祸福，皆一主宰掌握。人负气以活，具形体，秉灵性，形必归灭，而灵性永无泯灭。善其生则获祜，恶其生则罹殃。失毫谬千，攸关重焉。

宿命论又称命运论、命定论，指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等以及一切事情都是由人无法控制的力量所促成的。认为人间发生的每一件事都是注定的，由天主或上天预先安排，人无法改变。

为人类而言，生死祸福始终是人生最大的难解之谜。当然我们有限的思维无法找到圆满的答案。自古无数圣贤和哲人及神学家尝试解答，都难以圆满解决。

世人一得则喜，一失则忧，走的是患得患失的道路；而基督徒对于祸福荣辱，顺逆沉浮皆视为天主的爱，用同样的心情对待，走的是听命和顺受天主的平安之路。

譬如说在分蛋糕的问题上，就可鉴别舌头的真谬与祸福。也许经济学家们看到了分生日蛋糕的吉祥与喜乐，便将蛋糕一词引进经济领域，十分形象地称之为财富蛋糕。但是分财富蛋糕可没有分生日蛋糕那么惬意有趣。

当时的犹太民众，虽则麻木不仁，漠然视之，但所有敬慕祂的人、门徒、已睡的圣人和天使，都深知救主圣死的伟大意义，这关系着普世万民的生死祸福。第八句：“七言一毕万灵啼”。

命运决定人生际遇的贵贱，祸福，生死，这是无法避免的，也是不可琢磨而又带有必然性的某种异己力量在操控。所以人世间才有“一切命注定，半点不由人”的哀叹和无奈。

于是，他偷偷前往伍相祠，向神明祈求，能通过梦境告知祸福，结果真的有求必应。当夜魏鹏在睡梦中，有个声音对他说：“洒雪堂中人再世，月中方得见嫦娥。”

此时偏执的晋景公，特意召见桑田巫师进宫，把煮好的新麦给他看，以此作为他“妄谈”生死祸福的释梦罪证，让他死得明白。他还对桑田说道：“你不是说本大王吃不到新麦了吗？这是什么？黄灿灿的新麦子。