从基督信仰反省：我为什么也阳了？

（原题目：从基督信仰角度谈疫情之觞——献给因疫情等原因而无辜逝去的人们）

过去三年，无数人“变阳”，甚至很多人不幸逝去，令人唏嘘不已，从情感上难以接受！疫情暴发初期，因全身心忙于抗疫，虽然关于痛苦、苦难与死亡的问题一次次逼迫自己去思考，在举祭时也有为身边朋友及团体分享感受，尝试剖析，但一直不知如何下笔，也没找到满意的答案。疫情中后期，有同事和亲朋的家人因突发意外事故或疾病而不幸去世，也有年老父母因过早失去儿女而悲伤不已。他们的痛苦也促使我不断进行反省，尝试从基督信仰（生命之本暨终极方向）思考，寻找答案。

步入“后疫情时代”之际，自疫情暴发之初就萦绕脑际的难题再次袭来。在一周前的喜乐主日，我曾与修士们在举祭时分享讨论过这个亘古而又现实的难题。每遇灾难，都会留下难愈的创口、无尽的伤痛，此次疫情也是如此。也因此，我们无法忘怀疫情暴发以来无数无辜逝去的人们及其家庭，那些为疫情执著发声和抗疫一线献出宝贵生命的逆行者。他们曾用生命拷问过我们的这个时代及社会良心。在新冠疫情大流行即将被宣告结束的前夕，也许是该反思曾触及我们心灵深处的终极问题的时候了。

目前疫情防控真的在各地陆续放开了，不再检测核酸，大家无论是阳还是无症状者，都可以庆幸再也不用担心被拉去方舱隔离了。不过，除了私下分享自己或家庭及团体阳的体验之外，即使是初期作为放开试点地区，大多数朋友还是忌讳公开谈论，尤其忌讳实名……但随着全国各地的逐步放开，人们不再忌讳谈论，也甘于袒露自己的发病症状，且不忘加上各种自讽调侃。这不由让人感触良多，想起之前那么长时间的避讳如深，阳过的个人及家庭不但不敢对外讲，而且断然否认自己及家人阳的事实。除了担心受歧视之外，其实，对于那些在病痛中煎熬和失去亲人的家庭，更有无法排解自己心中的困惑：“我（和我的家人）为什么也阳了？上主的护佑哪里去了？主为什么没有及时出手制止？” 即使今日仍有不少热心朋友在询问，有的甚至还难以接受。

从2019年底暴发疫情以来，一个不争的事实是，人们心中的终极疑问一直挥之不去：世界数以百万计的男女老少因新冠疫情而被夺去了宝贵生命及健康，包括勇敢牺牲在抗疫一线的医护人员、逆行志愿者及在有关联的人们。按照一些人的观念，这些逝者是否遭受了上天的惩罚？面对天灾人祸，为什么热爱人类的上主竟然一直保持沉默？为什么没有俯允人类的祈求及时出手保护、出手制止？ 要知道这些逝者中既有老人，也有孩子啊！还有年轻的父母，有为大众利益而献出生命的可敬人士，如此公义何在？如今其灵魂何在？

为人类而言，生死祸福始终是人生最大的难解之谜。当然我们有限的思维无法找到圆满的答案。自古无数圣贤和哲人及神学家尝试解答，都难以圆满解决。然而，我们还是希望从信仰角度（生命之本暨终极目标方向）的反省能获得些许启发。

一般而言，天灾、瘟疫、战争、意外事故等可能发生在任何人身上，不管他们的道德生活如何。如，数十万人、甚至数百万人死于中外大地震，数百万人死于世界大战及全球性瘟疫。在多数情况下，至高者不会干预包括天灾在内的自然规律、自然法则。

一方面，部分自然灾难和意外事故和人类自身有关，如全球变暖和区域性瘟疫，可以视为某种程度上是对人类的一种“惩罚性”警醒。不过多数自然灾难，如地震、洪水、台风、火山爆发等是一种自然现象，正常情况下上主不会干预，因而，自然灾难不能视为对人类，尤其对个体的惩罚，但从终极角度仍可视为一种征兆及警醒。当然为个体而言，世界各地的确都有（受到超自然力量护佑而幸免于难的）奇迹发生。这类似于一些不治之症因代祷而获得痊愈的例子。主在世时亦曾治愈一些不治之症，这是其宣讲的天国临在的标志。

另一方面，我们也必须明了，坏事既发生在坏人身上，也发生在好人身上，受害者并非总是因为自己的违法行为而受到惩罚，因为宇宙的自然法则（自然灾难）和瘟疫及意外事故等不会区分好人和坏人。

两千年前的犹太人，如法利塞人等曾就以加里肋亚人（加利利人）被杀和史罗亚塔（西罗亚塔/楼）倒下压死十八个人为例，试探主，这是否和罪恶与惩罚有关联？主完全否认其理解方式，提醒其犹太同胞：你们为什么只质疑别人的罪过，却不反省自己是否必须悔改？（参见路Lk.13:1-9）在这种类似的悲惨情况下，遇难者都是无辜的。当然祂要求人们关注自己的生活，要注意从这些突发的悲剧中看到警醒的意义。

我们还要明白，凡是为正义而牺牲的人，都有分于天乡。耶稣出生后当地两岁及以下男孩全部被杀。虽然他们尚未开明悟，也根本不会明白人生及主降生成人的意义，但他们作为无辜的牺牲者，他们不需要公开宣示、承认信仰，而立即提前获享了十字架的救恩。（玛/太2:16-18）公教因此每年12月28日纪念“诸圣婴孩”，将其视为殉道者。另一位典型的例子是主的前驱、耶稣的表兄也为正义而献出生命，同样分享了天乡。（谷/可6:14-29）

至于上主对自然律和意外事故的干预问题，从耶稣在山园祈祷和十字架上与其天父对话中，犹可见耶稣一如我们普通人的挣扎：“阿爸！父啊！一切为你都可能：请给我免去这杯罢！但是，不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。”（谷/可14:36）当耶稣被钉十字架上时，虽然一切为父都可能，但父并没有出手“干预”，如制止士兵们手中的铁锤、长钉及长枪。完全有能力改变痛苦现实的天父为了爱和拯救人类而甘愿“舍弃”了自己的独生子，这是何等痛苦和牺牲？主耶稣因而得以用最惨烈的方式完成其永恒使命。否则，救恩史将另写了。

关于疾病是否是犯罪所致的问题，耶稣以一个生来瞎眼的人为例告诉其弟子们：“也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫上主的工作在他身上显扬出来（而是要在他身上彰显上帝的作为）。” （若/约9:1-3） 

痛苦是一个哑迷。痛苦的意义何在？当面对一个个天灾人祸、意外事故及疾病死亡的悲剧痛苦时，我常常邀请悲伤痛苦中的朋友：若实在难以理解、接受、面对这痛苦，那么，就请转向受苦的主！一如其母亲和弟子及朋友们那样仰望苦架上的祂吧！作为母亲，玛丽亚带领大家是如何接受这惨烈现实的？同时，从受苦的祂那里寻找答案吧！因为没有我们人间的苦难能大过祂的苦架了。唯有从祂那里，才能相对地理解痛苦的意义及价值，增加我们战胜悲伤痛苦的力量，并获得心灵的慰籍及平安。当然，主经历了苦架痛苦考验后，走出坟墓的祂不但擦干了昔日追随者悲伤的眼泪，也给今日的人们带来了新生的希望。

通过这次疫情，让我们认清了生命是何其的脆弱，让我们倍加珍惜生命！知足常乐，相互关爱！同时将必须面对的灾难、瘟疫、意外事故视为人生的一种警醒，常思悔悟，在家庭和团体中谦卑服务，贡献社会人群，共建美好生活。

（2022.12.11.喜乐主日 初稿，18日二稿）

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