教父与其他古代讲道者屡次把基督的降来或基督自身称为“天上的春天”、“精神的春天”、“我们喜乐的春天”、“永不消逝的春天”。后来欧洲许多地区圣诞节安置圣诞树的习惯，也是这种思想的表达。

现代人往往也有着撒玛黎雅妇人的类此境况：对自己心灵的秘密，正在努力探讨，但对处理自身问题，又往往感到彷徨无主；对社会生活定律，逐步有所发现，但又对这生活应趋赴的方向，犹豫不定。

这些青年因太多承诺没有实现──已经置身投入，但后来却因自身利益或执行不易而予以忽略──感到失望。青年正提醒我们众人，大地本身并非一件物品，被人拥有，任人浪费；3它是一项遗产，应代代相传。

我给大家分享这个故事，是想让现在的弟兄姐妹及后来的人明白，教会这棵大树的成长，浸透者先辈们的血汗泪水，希望能激励今天的我们，更好地去建设今天的教会！让我来给大家分享我这次当高级乞丐的故事吧！

教宗说：施舍帮助我们活出无偿的恩典，摆脱对拥有的痴狂、对失去自己所有的恐惧，以及不愿与他人分享自身财富的悲伤。　　可是，我们为什么必须如圣经所教导的那样归向天主呢？

答：我认为这是一个成熟的标记，因为阿尔及利亚是一个正视自身历史的民族。那里的基督徒显然早于伊斯兰宗教，阿尔及利亚人承认他们历史中的这一页，尤其公认圣奥斯定为阿尔及利亚人，伟大的阿尔及利亚人！

三、自身的挑战对教区司铎最突出的挑战，就是怎样在孤独中，找到积极生活的方法。独身制是一种承诺，也是一种爱的方式。

每个人都有源于自身文化的敏感性。教宗说：亚洲青年们，你们由衷地欣赏和喜爱你们文化与传统中美好、高尚和真实的事物。

此外，天主圣言的力量流经宣讲者的心，因此保禄对那些宣讲天主圣言的人说：‘你们要做愚妄的人’，也是就是说，你们不要把自身的安全寄托于自己的智慧、现世的智慧。

教宗从第一篇读经中约伯的抱怨谈起，感念那些遭遇巨大悲剧的人，例如那些因自身信仰而被赶出家园的基督徒。