前四位妇女的共同点并不在于她们是罪人（有时这么说），而在于她们是以色列人的陌生人。

答：包括具备技艺的妇女，她们参与纺织与刺绣。这显示男女皆可在信仰中贡献所长（出35:25-26）。✨灵修反思问9：这章教导我们对今日教会生活有何启发？

答：她提议为公主找一位希伯来妇女来哺育孩子，并带来自己的母亲，也就是梅瑟的生母。问6：梅瑟的名字是什么意思？答：“梅瑟”在希伯来文意为“拉出”，因为法郎的公主说：“我从水里拉出了他。”

我请求政治领袖在履行他们对教育的权利与义务时，能给家庭和教育机构提供具体的帮助。为人父母者在尽自己的责任时，绝不能缺少足够的支援。

最穷的莫过于缺乏教育权利山西申玛丽修女说：我听到教宗在说‘我希望看到一个为穷人服务的神贫简朴教会。

生命不是一种长期的持有物，人没有权利把生命占为己有，更没有权利随意伤害她。人生是生与死的交替，也是哀与乐的交替。在这个世界上，每天有人欢笑有人哭泣，每天有人出生有人死亡。

有人说基督徒根本没有失望的权利，因为天主的宽恕是无限的，只要你肯悔改，不管你犯了何等大的罪，天主还是伸开双手期待我们的回归！

也就是那么一刹那，人所拥有的一切，包括人自己、财富、权利、地位、荣誉和学问都不复存在了。在生命结束的时候，人连对亲朋说一句话、做一个手势都来不及。

拿古今婚姻为例，前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚，其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定，当事人没有任何发言的权利和选择的机会，也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的，

为人父母者有权利也有不可转让的义务向子女传递生命的恩典和经验的宝藏，本着他们双方的爱，特别是他们与天主相会的经验，来引导子女加入社会生活。