第一个是他梦见那个死去的官员找他求情，对他说：“你提到的事，虽然是事实，但却为世人所不知，如今若经你写成碑铭，事件就暴露了，还望周全一二。”要求他隐瞒事实，改写碑铭。

想到大瞻礼刚过，神父听了很长时间的告解，平安夜前夕弥撒结束后继续听告解，子时弥撒又帮本堂神父送圣体，第二天又做天明弥撒，我关切地问：您没事儿吧？身体还好吧？他笑着说：没事儿，放心吧，我好着呢！

难怪耶稣告诉我们，到世界末日他二次来临时，并不问我们念了多少经，却问我们给他吃了没有，给他喝了没有，给他穿了没有，他坐监我们去探望他没有。因为这就是爱德，是全部信仰生活的集中体现。

一位新教友迎面看见神父走过来，满面春风地走上前去和神父握手请安，临分手时说了一句：神父，我见您机会不多，每次都忘了问您有几个孩子？

比如全村谁家孩子的生日和属相她都能记得清清楚楚，所以好多记性差的人，经常到我家问母亲她家小孩的生日、属相，甚至还有人问自己老人的忌日。母亲经常给村里刚出生的孩子们代洗，给坚振的当代母。

她问：“守大斋要不要守小斋？”我说：“那当然要守，现在经济发达了，人们生活条件好了，吃得好穿得也讲究了，一天不吃肉便认为营养不够，不过动物性食物吃多了可会血脂高的。

问责的重要性在所要走的行程中，也包括那些负有教会责任的人的进程，使他们能本着透明度汇报为教会的益处和使命所做的工作。

我认为，在人类目前所生活的“全球化时代”或“地球村”，世界上的各大宗教都不能不面对一个颇有挑战性的课题，这就是：如何化解文明冲突，促进世界和平，推动宗教对话，改善宗教关系，重新思考各大宗教所应肩负的历史使命与社会责任

晋景公问：“怎么样？”巫师说：“君王吃不到新收的麦子了！”景公不相信自己的命这么薄，不仅不为自己的后事做准备，反而怀恨在心。

若只是靠舆论去信仰耶稣，我们实在难免是枝被风摇曳的芦苇（路7：24），轻易为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷于引入荒谬的诡计（弗4：14）。