明代的陈士元在他的《梦占逸旨·古法篇》里说：“凶人有吉梦，虽吉亦凶，吉不可幸也；吉人有凶梦，虽凶亦吉，凶犹可避也。”而吉与凶，祸与福全是人自招的，不因梦的颠倒而颠倒。

1935年—1940年，巴黎外方传教会奉天小南关天主堂④《满洲公教月刊》:1935年—1940年，巴黎外方传教会奉天小南关天主堂⑤卫藤利夫:《靼坦》1938.7，朝日新闻社⑥顾裕禄

（谷裕译：《世界的光》，台南：闻道出版社，2012年，第27页）其实，教宗本笃十六世的上述言论，另有其历史性的背景。2004年底至2005年初，教宗若望保禄二世生命的最后几个月。

圣路加陈述说：当保禄在斐理伯时，他在安息日那天去向当地一些妇女宣讲福音，里狄雅在她们中间，而「主开明了她的心，使她接受保禄所讲的话。」（宗十六14）这句话文简意深。

信仰陈义很高，汉语有个仰字，仰之弥高，英语faith含义崇高，永远没有负面意义。所以，相信权力、金钱、物质、享受，相信八字、星象、风水、面相等等，应该叫信念，不是真正的信仰。

儒生目不暇接，但就其可记忆者，有寒浞、陈乞、陈恒、华睿、王莽、董卓、司马懿、司马师、司马昭、石虎、萧道成、武三思、安禄山……皆在其中。每数十人共披带一长枷锁互相牵制。

据专家统计，《二十五史》就记述了许许多多的奇梦怪梦：《史记》20、《汉书》15、《后汉书》16、《三国志》32、《晋书》68、《宋书》8、《南齐书》27、《梁书》35、《陈书》8、《魏书》35、《北齐书

[74]在王正廷的周密安排下，1月22日，刚恒毅在时南京助理主教惠济良、海门主教朱开敏、国籍耶稣会士张路加和上海著名天主教徒、大慈善家陆伯鸿（1875-1937）的陪同下，晋见国民政府主席蒋中正。

造物主就给它们造了寻找蜜源所需的手段：嗅觉特敏，可以嗅到比它自身体积大1000倍距离以外的花粉，人能办到吗？人有必要吗？人为万物之灵，他有认识能力，他需要认识所有存在之物。

浙江大学陈村富教授是最早对老板基督徒这一群体进行界定并研究的大陆学者，他在美国《宗教研究评论》（RewiewofReligiousResearh）杂志上发表的《一个新型基督徒群体正在中国兴起》（TheEmergenceofANewTypeofChristianinChinaToday