此外，当她接纳耶稣是一位先知时，虽然她的认识提升了一个层次，但又为自己朝拜的历史所束缚，无法卸下历史的包袱来接纳信仰的真正皈依。当今的我们与撒玛黎雅妇人何其相似！

在我们舒适的西方世界里，一切都有所淡化，对完美的追求也转化为一种简单的系统发展，不需要奋斗，因为一切看起来都一样，我们有时对先知也就健康的怀旧一下。但破坏性的、有远见的人少之有少。

按理说，我们在领洗时便已分享了耶稣基督先知、君王、司祭的三重职分，便有了传教救人，替主收割庄稼的重任，和神父修女有同样的使命，而我们却往往是费时费力为己却不是为爱主！

这发生在381年君士坦丁堡大公会议上，该公会议用我们今天仍在信经中重复的著名话语明确阐述了圣神的天主性:“我相信圣神，祂是主，及赋予生命者，由圣父和圣子共发，他与圣父和圣子同受钦崇同享光荣，他曾借先知们发言

四旬期提供我们一个开始走向自由旅程的时机，“是恩宠的时期”，正如欧瑟亚先知所说的那样，在这个时期，荒野成为初爱之地（参阅欧二16-17）。

但是，事实上，其它的讯息给出了正确的解释：“那些做出灾难性预言的人是假先知。他们说：‘某年某日，将会有灾难’。我常说，如果世界不皈依，灾祸就会来到。因此，我呼吁所有人皈依。”

答：即使是被拣选的先知，也会有软弱和疑虑。但天主会不断地坚固祂所召叫的人。我们也应当相信，天主若派遣我们，就一定赐下必要的恩宠和能力。出谷纪第5章问答.pdf出谷纪第6章问答.pdf

答：天主使梅瑟“在法郎前像神一样”，意即梅瑟代表天主发号施令，而亚郎则作他的“先知”（即代言人），宣讲天主的话（出7:1）。2️问：为什么天主要使法郎的心刚硬？

然后，他非常坦率地指责他们“无知的人啊，为信先知们所说的一切话，你们的心如此迟钝！”(v.25)，并他通过圣经告诉，基督必须受苦、死亡和复活。

在哲学方面，他更给圣多马斯·亚奎那铺路，因为这位鼎鼎大名的神学泰斗经常引证保禄致罗马人书。