听听他详尽的描述：“就是以持久的坚忍，在艰难、贫乏、困苦之中，在拷打、监禁、暴乱之中，在劳苦、不寝，不食之中，以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情，以真理的言辞，以天主的德能，以左右两手中正义的武器

贫穷、悲痛、屈辱、为正义的努力、每日悔改的疲惫、追求圣德的困难、迫害已及其它诸多的挑战临在于我们的生活中。

（参阅：《天主教法典》第521条）堂区主任有责任向堂区居民完整的宣报天主的圣言；为此，他应努力对平信徒讲解信仰的真理，尤其是在主日及法定日应讲道并讲授教理，而且应促进福音的精神及社会正义方面的工作；应特别关切儿童及青年的天主教教育

回族是中华民族的重要组成部分，在遍地烽烟的抗日战场，回族同胞不惜抛头颅、洒热血，以各种方式积极投身这场正义的民族自卫战争和解放战争。

在生命的黑夜里，我们都会受到圣爱的正义审判（圣十字若望的名言）。教宗方济各在2016年2月15日的推文中写道：人人内心中都渴望享有自由，可以在一个透过友爱与团结而得到发展的环境中生活。

其含意不仅包括施行圣事等，也包括诸如婚姻，家庭，社会正义与和平，教会对社会的责任，文化教育等等许多方面。

然而，人又并不甘于此，他有一种强烈的愿望，要准确无误地量度、评判每一个人的所作所为，决不让善良蒙辱，狡黠得逞，要使人的历史成为正义的历史。为此，人便把目光投向了神圣的价值尺度及其执行者。

你要躲避这些事；但要追求正义、虔敬、信德、爱德、坚韧和良善”（弟前6：11）。天主赐给你们最大的礼物就是年轻的你们自己。

实际上，教会被召叫就是为了做传播福音的酵母和盐，即临于所有人的爱和天主的仁慈，向我们指明那未来居所和最终归属，而世俗和政治社会的任务则是要在正义、稳定、权利及和平中构建并努力实现更人性化的生命。

读经二《圣伯多禄前书》中这样描写善牧如何照顾、保护和牧养祂的羊群：“基督亲自在十字架上承担了我们的罪恶，使我们死于罪恶，而活与正义；你们是从祂的创伤中得到了治疗。