(中为龚志喜神父)这些年来我大多生活在比利时，这里的新冠疫情开始于3月初，主要感染人群为那些在意大利和法国度假回国的人员，集中爆发于三月中旬，感染人数成倍增长，由于隔离措施实行的太晚，导致病毒蔓延到了整个比利时境内

门东萨枢机首先写道，众所周知，我们生活在一个影像普及的时代，历史上从未有哪个时代产生过如此多的影像，也没有哪个时代像我们一样见证过影像变得平凡无奇。

直至几星期前，我们在澳门一直生活在一个“无新冠”的泡泡圈子里……但实在的是，在那个泡泡圈子里，我们身处一个安全和受保护的环境中。短短数天，一切都改变了。

无锡市宗教局主管天主教的郭银生科长，对教会在此次水污染事件当中所采取的积极行动给予了高度评价，他说：“无锡市天主教的神父和教友们在水污染事件发生后，积极为教堂附近居民大量供水，帮助政府为居民解决用水难题

他没有顾及到自己精神上的需要，他好像完全生活在一个唯物世界里，甚至他的灵魂也被他“物化”了，要吃要喝。他对自己的灵魂说：“灵魂哪！你储藏了大量的财物，是够多年享用的了，你休息吧！吃喝享乐吧！”

俗语说：“大难不死，必有后福”，这并不是说大难之后，就可以发大财，做大官，享荣华富贵，而是勘破生死之后的恬淡与宁静，对生命的体认与了悟，对世事的洞悉与豁达，以至于达到一种可生可死、可进可退、可有可无，雍容自得

这次教宗介绍的是生活在第四第五世纪之间的埃及亚历山大城的主教圣奇利禄。　　教宗首先指出亚历山大的圣奇利禄与基督学的争论有密切关系，由於这个争论而在公元四叁一年召开了厄弗所大公会议。

教宗除了谈到战争的局势，也不忘那些生活在贫穷和不公义处境中的人，他在文告中说：“武装血腥冲突、恐怖暴力活动、以及任何形式的暴力，都使全体人民蒙受闻所未闻的痛苦，其受害者特别是那些最脆弱的一群，诸如儿童、

主教对修生非常关心和爱护，这是教区的修士们所共知的，但他对修生们的要求也是很严格的。

好多人对死亡有种种迷惑，对死亡有好多猜测、揣摩和形容：死亡也像一座沉默的高山，生时所有的欢乐痛苦和哭笑喧闹都埋在其中，没有人能越过这座山。