1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。

他在《湖南农民运动考察报告》里说，菩萨在农民心里，要等农民自己去搬走，我们不能越俎代庖。但是“文革”的时候就乱了。“文革”结束后，开始修复教堂庙宇，重新请出来一些宗教领袖。

我希望能推动教友的读经运动，这一直是我渴望做的工作。

走到今天，能够力所能及地帮助身边一些有需要的兄弟姐妹、能够服务教会及社会大众，感激上主的召叫指引，也感恩在我的生命中幸遇到的苏乐康神父以及不断遇到的象他那样的师长和恩人朋友。

在我们教会中，有许多修会会士发神贫、贞洁、服从三愿，一切神职人员也要具备相同的精神，无非也是为了使自己不被任何人和物所占有，也不占有任何人和物，以能完全地与造物者密切合一，以能自由地承行主旨服务大众，以能为福音作最真诚

这也就是说，信仰不是拔苗助长，不是火急火燎，不是急功近利，也不是一蹴而成；信仰而是一步一个脚印，脚踏实地，稳步前行，努力坚持，舍己为人，造福大众。

今天，我们要用最真挚的情感，向这位天主的忠仆，为教会、为社会、为大众默默地付出、奉献一生的老神父致以最崇高的敬意和哀思。他的一生，是勤勉奋斗的一生，是经历了无数风雨，却从未停止服务脚步的一生。

章开沅：在汤因比看来，任何文明的运动过程本质上都是精神的提升与衰退过程，而精神提升与衰退的载体则是宗教。所以，宗教是文明的核心，宗教的性质决定着文明的性质，宗教的兴衰决定着文明的兴衰。

他，推动了中国教会本地化和中国国籍主教运动；他，为能更相似中国人，放弃了优越的欧洲身份而加入中国籍；他，为能辅助国籍教区，创立了耀汉、德来两个国籍修会；他，抗战时期身先士卒，带领会士和教友组织救护队和野战医院奔波在抗日前线

接下来的历史事实告诉我们，在梵二会议精神的指引下，五十年来，教会在神学反省、释经学、基督徒合一运动与世界对话等许多方面取得了令人瞩目的成就，同时，教会亦深深地影响着，并参与进了整个二十世纪下半叶以来的人类社会进程