慈悲，是把天与人连结起来的桥，它打开我们的心，朝向一个永远被爱的希望，纵使我们都有罪。3.有时，我们被召叫去更用心注视慈悲，好使我们更能成为天主在我们生命中行动的有效标记。

社会已经给予了我们各种各样的挑战，如果我们不注意时代的征兆和需要，单陷于自我纷争之中，那么我们就是没有分清主次，错失良机，为福传和教会损失严重。　　

没有想到的是，这些古代的论说居然得到了拉伯雷（文艺复兴时期法国人文主义作家，编者按）的理解，他在《巨人传》里说：“我毋庸长篇大论来向你证明，单举一个最普通的例子你就明白了。

基督教方面也非常活跃，当时说，北有燕京，南有圣约翰大学，这样一个呼应。同时在教会内部也有很多的思想家。

《圣教破邪集》中收入僧人的文章有：释圆悟、释普润、释通容、天童费隐通容、云栖的弟子释大贤、释成南等。

如果，人在世界上，只单单用口赞美天主，却忽略其使命，则是不负责任，但是，人如果忘记天主而自诩为神，妄用权力摧残万物，便是对天主名号的亵渎，人也最终会失去他的权力。

……于万历三十九年即1605年到南京西营街居住。”

44.就「牧灵单位」（unitàpastorale）和「牧灵区」（zonapastorale）这些新字眼而言，当然没有人会以为单以新的用语来称呼现存的事物，眼前的众多问题就能解决。

定器者即指南针盘，所谓地平经仪。其盘分向三十有二，如正南北东西，乃四正向也；如东南东北、西南西北，乃四角向也。又有在正与角之中各三向，各相距十一度十五分，共为地平四分之一也。

原来他们前边说第二次道成肉身的神不行神迹奇事，这里却说有了神迹奇事，这不是前后矛盾吗？他们为了单独用一句话、一句话行骗、吓唬人，不让你考虑前后语句的逻辑关系，这是他们独创的另一欺骗手法。