，美国是世界上宗教性很强的国家，关心宗教自由的美国人不能理解在“敬鬼神而远之”的儒家文化影响下，执政的无神论政党如何能够容忍宗教信仰自由；另一方面，清教主义是美国文化的根，在此基础上形成了美国例外论和天定命运论

（31）教宗方济各建议我们要像圣奥思定（AugustinofHippo）那样不停地探索：他心中的不安使他个人与基督相遇，使他终于明白，他所寻找的那遥远的天主，其实近在每个人身边，天主离我们的心很近，祂更洞晓我们的内心深处

香港教区当时的汤汉神父等在访问大陆路过深圳时也曾应邀探访当地教友们。1990年代中期，当时的黄炳章神父也曾应邀到罗湖探望家乡的教友们，在其家中或到其他堂区为教友们举行弥撒。

采取多种方式充实社会保障基金，加强基金监管，实现保值增值。健全社会救助体系。做好优抚安置工作。发扬人道主义精神，发展残疾人事业。加强老龄工作。强化防灾减灾工作。

……我们应该祷告，求神兴起新一代的基督教传播者，有决心要跨越这道鸿沟：使神不变的信息与这变化万千的世界建立关系；拒绝为建立关系而牺牲真理，或为真理而放弃关系；定意要兼顾圣经的真理与时代的需要

面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，保持一种神定气闲，留一份淡泊给自己，生命自然就会月白风清，天高云淡。做一个快乐的人！做一个幸福的人！做一个知足的人！

而他率先取字西泰：泰，大也，当作远字解，有时亦称泰西，颇有气度；与其友好的士大夫按中国礼仪则尊称为利子或利先生[康志杰，〈明清来华耶稣会士汉名琐议〉《世界宗教研究》总第66期，1996年第4期，43页。

如果一个人是被强迫接受某种宗教，他的自由的心灵定会反抗，定不会止息。拉丁教父拉克唐修曾说：宗教最能体现人的自由意愿，在宗教中，如果崇拜者的心灵并不倾向于宗教，那么宗教马上就取消了，停止存在了。

真主在《古兰经》中启示我们‘被压迫继而被侵害者，施以同样报复，定得真主之襄助’(二二：60)。这就是我们‘最后胜利’的把握。

最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需付任何善功。