在厄玛乌门徒的故事中，基督亲自采取行动，「他于是从梅瑟及众先知开始」，说明「全部经书」都指向他自己的奥迹（参看路24:27）。

1932年，北平清真书报社印行了收有23段有关穆罕默德圣迹故事的《穆圣的感应》。1936年6月，中华书局初版发行了由上海伊斯兰回文师范学校编印的《至圣穆罕默德的默示》。

以前人们认为中国不信仰宗教的人多，无神论者多，其实不然，因为每个人都有宗教性，有些人虽然不信仰宗教，但他有其宗教性方面的追求，比如对故事的追求（看电视连续剧），对某些报纸、文章的追求，这种宗教性是每个人都有的

（因篇幅有限，部分内容有删节）2008年单枢机在台北达人女中演讲，分享人生经验附：部分专访录音[page]一、从家乡到海外再到台湾的世纪故事　　“信德”：请枢机给大陆神长教友们介绍一下自己。　　

一部悲壮的抗日史诗中，有多少次胜利，就有多少倍于胜利的忠魂，就有多少篇感人至深、催人泪下的英雄故事!　　　　回族同胞们的献身精神，光耀千秋；回族英烈们的业绩，彪炳史册。

这故事太吓人了，尤其身处我当时的情况下。主要角色的小时候的朋友，此时已成了神甫，在主角最后一次忏悔时，劝告他：你还是能为年轻人做件好事的，你可以装做因为要坐电椅被处死而非常害怕。

主持人：您可以介绍一下特别值得跟在座分享的一两个您说到的故事。　　何文：儿童养育，我们说全人关怀，基督教的观点是，人不但要吃饭，还有心灵，身心灵全面的发展，全面成长，这是我们说的范围方面。

与他们沟通，建立一些生活营，关心他们的生活，建立辅祭班，唱经班等，这样的做法使青年们非常喜欢，一到主日天马上就到堂里去，抢着去辅祭，唱经或其他的堂区活动，弥撒后，神父同他们一起玩，一起分享生活，讲教会故事

（58）教宗把唤醒世界的重任委托给我们，他呼吁我们，根据两种牧灵的方式，去走进现代人们的故事中去。

王羲之池水尽墨、“俱变古形”，释智永颓笔成冢，欧阳询驻马观碑，米南宫集古成家等等，这些故事在书界和民间广泛流传，生动形象地说明了一个艺术家必须经过坚持不懈地艰苦探索，日积月累，才能登上艺术高峰。