从救恩角度讲，地球作为人类犯罪的三要素之一地点，也需要被救赎。因此，地球和万物也将分享造物主的最后救赎。其实受造物都是好的，在地球上，我们成为人，大家需要一起铸造我们整个受造物的命运。

教宗结束讲道前，邀请众人说：“让我们感谢天主赐予我们奉献生活的恩典，祈求祂赐予我们新的目光，好能懂得辨识恩典、懂得去寻找近人、懂得怀抱希望，也让我们的眼睛看到天主的救恩。”

因著基督的十字圣架，苦难成了人类的某种『普世救恩的圣事』」。教宗府讲道神师接著引领众人超越新冠疫情造成的悲惨处境，进而省思其正面效果。

修女说，祭台就是天主的餐桌，无意间竟有种巧妙的感知，从祭台下的马槽到祭台上面的背景墙，基督建立圣体的晚餐像，整个布局给人展现的就是整个救恩过程，尤其是晚餐像与祭台间高低层次的衔合，熙雍山晚餐厅的餐桌与圣堂的餐桌竟近在咫尺

(迦1:1-11)“基督教训他，放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩。”(斐3:4-16)“他的悔改，表达了天主恩宠的全能。”

耶稣受伤的圣心流出血和水，彰显「天主由衷的温柔、祂为爱我们而蒙受的苦难」，同时也展现出祂「为了我们的救恩，必须承受多大的折磨」。

但没有罪的耶稣选择这样做，首先面对着人性上的黑暗（罪恶），好能从中救赎人灵；这个选择，也最终让祂牺牲自己的性命。耶稣作出这个选择，究竟是存着一个怎样的动机呢？

教宗解释道，在《福音》中，尤其在玛窦和路加的记述中，大圣若瑟是救恩史开启时的一个重要人物。

有信仰的基督徒必须认识到我们最重要的事就是荣主救灵，除此而外的一切都无足轻重不值得贪恋，常让心灵脱离世幻而只爱天上的真福真乐真平安，将那些可有可无的身外之物看轻看淡，尽力克除虚荣脸面和贪欲，始终牢记耶稣

相反地，我们正正是透过经历这一切，并与为爱而被钉死和复活的基督在一起去面对，才找到这些经历的救恩和意义。每位必定带着各自的伤口，将会与基督一同复活。