我想她的打击很大，因为她不但是个寡妇，当时我们有个弟弟有点叛逆。后来她告诉我们：如果孩子生活很开心、成功，我就是成功的妈妈啦！妈妈的哲学让我很佩服，很感动。筠：妈妈很爱爸爸，爸去世后她一直哭。

《教义与宣道》P.337[page]复活首先，很清楚的一点是，基督在复活后，并不像纳因城寡妇的儿子或拉匝禄一样重新获得了他从前的尘世生命。他所取得的是永恒的生命，这生命与化学和生物学规律毫无关系。

一位刚到慈溪市不久还未找到工作的安徽藉青年教友也捐了300元，这种“穷寡妇献小钱”的精神确实令人感动。

20.要是你已经失去内在的活力、梦想、热情、期盼和慷慨精神，耶稣会来到你面前，就像祂来到寡妇已死去的儿子面前一样，并以复活之主的所有德能，劝勉你说：「青年人，我对你说：起来罢！」

勒诺曼用不可质疑的语气对约瑟芬——这位已有两个孩子的寡妇说，“你不久就会遇到令你全身心去爱的男人。这个男人，只会让你无比荣耀。”

因为如果复活仅仅指这种情况，那么耶稣就不是人类历史中第一个从死里复活的人，因为拉匝禄和纳因城寡妇的儿子都在他之前从死里复活了。

其婚姻观主要表现在格林多前书的第七章8节至16节：保禄在信中说：“我对那些尚未结婚的人，特别对寡妇说，如果她们能止于现状，像我一样，为她们倒好”（格前7：8）。

圣经上天主对待穷寡妇的献仪给了韦修女很大的启发，天主没有要求她和别人捐一样多，没有拿她的献仪去和别人做一个数量上的对比，天主向她要的就是尽她的力，全部的力，看重的就是她这份纯粹的爱，韦修女说：通过这个故事让我悟到

那时候，门徒们渐渐增多，希腊化的犹太人对希伯来人发出了怨言，因为他们在日常的供应品上，疏忽了他们的寡妇。于是十二宗徒召集众门徒说：让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜。所以，弟兄们！

比如耶肋米亚先知曾说：你们凡由这些门进来，朝拜上主的犹大人，请听上主的话……改善你们的生活和行为，在人与人之间行事公道，不虐待旅客、孤儿、寡妇，不在这地方倾注无辜者的血，不自招祸患去跟随外方的神祗