耶稣对穷寡妇的赞叹足可以看到这一点。作为一种给予的行为，必须克制私爱和对财物的奢望。可见给予的重要意义不仅在物质上，而更重要的在人性精神方面，即透过“天主之爱”的圣化把自我的拥有给予他人。

方济各神父去过中国两次，笔者问他对中国的神父弟兄有什么建议时，他说并不太了解中国的具体情况，但是觉得所有神父们都能做的，也是应该做的，就是尽量爱护你的教友，像穷寡妇奉献全部，这也是传福音的基础。

例如匝尔法特的寡妇拿一点油和一些面，做了饼给先知厄里亚的故事（参阅：列上十七7~16）；又如耶稣祝福了饼，把饼擘开让门徒分给群众的故事（参阅：谷六30~44）。

答：奉献十分之一是对天主的感恩和敬畏（14:22-23），目的有三：教育人民敬畏天主；维系圣殿敬礼（肋未人）；照顾弱势群体（外邦人、孤儿、寡妇）。

答：每三年要特别将田产的十分之一完全分给肋未人（无土地者）、外方人、孤儿与寡妇，这是出于社会公义与慈悲关怀。这也是实践盟约的一部分，天主子民要照顾弱势，成为“圣洁的民族”。

当天的福音记述耶稣复活纳因城寡妇的独生子。教宗说福音事迹要我们对相遇深入反思。很多时候，人们错身而过，却没有相遇。每个人只想着自己，对他人视而不见，听而不闻。

（出《太平广记》）8.一针祛邪《宋稗类钞》里记载：有一位寡妇改嫁之后，忽然得病，情景有如中风的症状。每晚都做梦，在梦中她总是被亡夫拉着，在山林丛莽里奔跑，疲累不堪，死去活来。

圣经中提到：假使寡妇有儿子或孙子，她们就应学着孝敬本家人，报答祖先，因为这是天主所喜悦的事。

关于“施舍”，他不断宣讲悔改的讯息，并在饥荒时期来到漆冬匝尔法特的寡妇家，以仅存的油和面使母子二人生存（参列上17:8-16）。

身为一个寡妇，她知道自己在社会眼中轻如鸿毛；她认为自己是这两位年轻女子的负担，她们与她不同，她们还有很长的人生要走。因此，她认为自己最好让位退到一边去。