比如在通讯十分不发达的古代，有一种生死情讲的是夫妻恩爱，丈夫外出，数年不归，妻子望穿秋水，恨断春云，山高路险，望远怀人，那断肠离绪，刻骨相思，终究在无尽的思念中耗尽了生命。

来源：人民日报海外版2006-05-18　　浑天仪，是我国古代一种用于演示天象的仪器。张衡对它作了改进，用来作为浑天说的演示仪器。这样，人在屋子里看浑象，就可以知道哪颗星当时在什么位置上　。。。。

马赛克艺术作品象征“天堂”的棕榈树TeresaTseng摄棕榈与天主教关系亦极其深厚，在古代基督教艺术中，棕榈代表殉难者的“牺牲”，因为人们认为棕榈是一次性开花结果植物，一生只开一次花结一次果，果实成熟脱落后就死亡

古代有关土地的许诺如今被新的观念所取代：默西亚王国的空间不再限于某个特定的国家，因为这样的国家仍然会和其它国家分开，各自为政，于是脱离不了交相攻伐。默西亚的王国是整个大地，是全世界。

第一个乞丐的故事发生在中国，话说古代有一个大奸商非常富有，但是却得不到他人的尊重。一天在大街上散步，看到了一个衣衫破烂的乞丐，他为了得到人们的尊重给乞丐的破碗里扔了一个金元宝。

更不会成为保禄的“保护人”（ＲｉｃｈａｒｄＰ．ＭｃｂｒｉｅｎＴｈｅＨａｒｐｅｒｃｏｌｌｉｎｓＥｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉａｏｆＣａｔｈｏｌｉｃｉｓｍＰ６８６由于他的虔诚，人们称他为“正义者”（Ｊｕｓｔ，希腊古代基督教会史学家优西比乌斯

这是由熙雍山至橄榄山之间的一条近路，考古学家在大司祭盖法的府第门前，发现了一条古代的石阶路，耶稣受难的前夕，从熙雍山上高处的晚餐厅带领宗徒们通往史罗亚水池、沿着克德龙山谷上到革责玛尼山园。

[注一]2008年圣诞夜的该宣报词有些改变，即在教宗与共祭的神长列队走向祭台前（游行前），已先颂唱，这样更符合古代将圣诞宣报词放在子夜弥撒前晚祷的最后部分的传统。

具有古代传统宗教色彩的奥运取火仪式为宗教在今日中国社会的发展已经赋予了积极现实的意义。　　

古代不少诗歌，活灵活现地写出了赌徒因恣意纵赌而招致败家丧身、衣食无着的窘况，实为对当今一些赌徒们的真实写照。清人黄安涛的《戒赌诗》把赌徒们数落到了淋漓尽致的地步了：“已将华屋付他人，哪惜良田始祖父。