威廉斯博士于1950年在威尔斯的斯旺西出生，2002年7月23日当选为坎特伯里的总主教，他是坎特伯里的圣奥斯丁的第104位继承人，已婚，有两个子女。

有人认为，该领域的人工智能应用必须受到限制，因为“在没有实际需要的情况下让一个讨人喜欢的机器人照顾年迈的父母，会减轻成年子女对父母应尽的义务。

为接受惩戒，你们应该坚忍，因为天主对待你们，就如对待子女。那有儿子，做父亲的不惩戒他呢？……天主却是为了我们的好处，为叫我们分沾他的圣善。固然各种惩戒，在当时似乎不是乐事，而是苦事。

比如城乡改造——城镇化以前，每家每户每个人都是固定的，大家互相了解，传福音要看表样（父母对子女传信仰不利，就因为表样不好）。

“中国的道德书籍充满了有关子女应尊敬父母及长辈的教诲”，古代父母去世，儿女要“居丧三年”以“报答他们小时候父母怀抱他们的三年养育之恩”。利玛窦定居北京期间，正好遇上其好友徐光启的父亲去世。

到达七苦山顶，怀着仰慕的心情，她缓步走到一尊流泪的圣母七苦像前，眼泪不由自主地夺眶而出，主啊，宽赦我，圣母妈妈，原谅你这不肖的子女，我这只亡羊今天终于回家了。

我每天都感谢天主，因为他给我一个强壮的身体，让我能通过自己的劳动来养活自己的五个子女，而没有让我卧病在床，靠别人来照顾；也感谢天主给我一颗洁净的心，让我随时都忠于自己的妻子，尽到做丈夫的责任。

耶稣的这条新命令不只要我们彼此相爱，只局限于基督团体内的互爱，而是博爱、普世大公的相亲爱、相守护；同时，耶稣的这条新命令也要我们参与天主奥秘的爱：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女

为和平而努力本是基督福音的精神，因耶稣基督曾亲口说过缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女（玛5:9），而且也警告说凡持剑的必死在剑下（玛26:52）！

他透过神长引领信友踏上永生之路，他透过父母使子女明白什么叫爱和奉献，他透过老师去教导学生如何做人处事，他透过大自然去让人们看到他的美善，他透过时代的征兆，去告诉我们他的圣意和他的计划，以及他要我们如何成为世界的光