及至日军南侵，形势愈加危急，北京外国领事馆致电文主教，要其率属暂避，以免受害。此消息传出后，在天主堂的难民人心惶惶，感觉前途渺茫。

1933年,日军占榆关,侵热河,不断蚕食华北地区。太虚法师遂与普仁、普勇、普德等商议,拟组建青年佛教护国团。

30年代，日本发动侵战争，陆虽身在异国他乡，但他的心却与祖国的命运紧密相联。此时他发表一系列的抗战爱国言论。首先，他认为中日战争“早晚难免”，发生是必然的。

访问团启程出国前，发表《宣言》称："本团谬荷国内各回教团体推举，访问近东回教各国，宣布暴日侵我国土、欺瞒回民之真相，与我国全民抗战之经过及决心．使命致重，深惧不克负荷，谨当勉竭智能，努力以赴，

（弟4，7）亲爱的主内兄弟姊妹们:1．信德的危机当今的世界，世俗化日趋严重，甚至侵入了教会的心脏。

纯属冷战时期宣传口号的所谓后宗派之说开始越来越显示出其苍白性和空洞化，因为这样的言说最终只会导致基督信仰的混杂化和伟大的教会传统在中国继续被误解为所谓的西方帝国主义宗教侵略说之延续，并实际导致国家在宗教事务管理和决策上产生狭隘的民族主义和闭关锁国之逆中华民族大趋势的副作用

15．韩国：[特写]大邱总教区为堂区司铎成立团体会院可望成新趋势敚短熘鹘萄侵尥ㄑ渡缧挛拧?999年5月21日。第3－4页。金泉市有15万人，教友占1/10。

九•一八事变爆发不到一个月，日本关东军相继侵占了除辽西以外的辽宁、吉林两省30余座大、中城市，控制了12条铁路线。随后即策划向北满进击，企图先占黑龙江省城齐齐哈尔，然后再夺取哈尔滨。

这也正应验了中医学里的一条法则：“正气存，外邪不侵，内邪也不可干。”试问，鬼怪为什么怕“正”，正直通神。因为“天主是我的护盾，给心正的人助阵”（咏7：11）。

事实上，这一攻击和定位的历史非常短暂，即起源于第二次非基运动，具体时间为1924年，其理论来源为列宁的帝国主义理论，其在中国的理论加工者为瞿秋白针对基督宗教而提出的文化侵略说。