相反，平信徒成了主流，并且，由教友、修女及神父们组成了一个结构丰富的梯队。黎校长的目光聚集成一个点：创立辅仁学派。不仅仅是总结前人的学术成果，而且，要开创用汉语言来发扬公教学术的慧命。

郑光启长大成人之后，由于众所周知的原因没有当上神父；但在开放之后，他在教友中，不停顿地组织了大大小小数十次朝圣活动，几乎每年达三、四次之多；教区里几乎所有教友，都得到过他赠送的圣物和为圣母塑像配置的光环

浒山堂区的爱心组的教友们走进敬老院，为老人们无偿服务，给他们剪指甲、洗脚，像亲人一般，使老们深受感动，今年复活节就有10位老人领洗归主。

韩神父探望在欧留学的中国神父、修女面对这种局面，中国政府强调构建和谐社会的重要性，基督徒可以为此作出很大的贡献。任何社会都不能单凭法律规章造就平安与和谐。

在各种媒体滚动报导的同时，省、市、县政府及残联的一些领导也前来探望我。甚至西安一家医院将我接去免费治疗。

翠梅老师我与妻患难与共三十多个春秋，两颗真挚的心组结一处，你中有我，我中有你。

毕业后在牧灵中心活动组参与教理讲授的推广工作，林艾雯对此很感兴趣，内心感到非常充实，深刻体会到这就是主耶稣对她的召叫。

香港教区礼仪委员会培育组编，《行粮》，香港教区礼仪委员会办事处，2005年。1请参阅《礼仪年历总论》（1969）；附件二：「礼仪日优次表」。

阿彼默肋客拿到神庙拨付的巨款之后，迫不及待地“雇了一些放荡无赖之徒”（民9：4），组成了一支拿人钱财替人消灾，毫无底线的狼心狗行之辈为雇佣兵。

于是坎上离下又组成了“既济”卦。按照此卦的先例，即“文王遇之，囚湵里”。古代“里与礼通用”，“有礼而生，无礼而死。”意思是若被告境况相类，占有道理，那么，最后一定能够囚中得生像当年的文王一样。