日月星：某教友问：诚心忏悔，慈父自会宽恕，是否等于不必告解？　　少时，神父要求我们每星期办一次告解，主日望弥撒时能以洁净心灵，迎接耶稣圣体。梵二之后，似乎很少听到神父鼓励教友这样做。

或者被关于罪恶内容的剧情所震撼？亦或是被罪恶所呈现出迷幻性的蛊惑挑起神秘兴趣？也或许是后物质主义中，我们不仅在纽约第五大道上遇见，而且同样也出现在上海南京西路上的果粉们呈现出的形而上的无聊现象？

北京政府官员也不会忽视帕罗林枢机讲话中描述刚恒毅枢机时所遵循的红线：介绍了刚枢机为了推动圣座与中国当局建立直接关系所采取的耐心而坚持不懈的尝试、总是遭到西方强权有系统的——且总是得逞的

欣赏自己正是欣赏天主的作品，因为我们每个人都是天主所创造。如我们不会欣赏自己，便是等于说天主造了次品，或者天主造的人当中不都是好的。

你不会问问这孩子，谁是她的亲妈吗？侍从甲：（问状）报告长官，这孩子不会说话，只是会哭。审判官：这可如何是好！做个DNA亲子鉴定吧，还得等两千年才行。这可怎么办呢？

我们怎么能够确定名词奉献，这个奉献大家感觉是无索取，无所酬报，甘心情愿，愿意把我们所有的财富、物质、精神奉献。

人们对他感到惊奇，想知道他从何处获得所有的智慧，他们问：这人不就是那个木匠吗？他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？他的姊妹不也是都在我们这里吗？

社群网站因此是被根植于人心的热望所滋养。社群网站的文化与交流之技巧和风格，带给要谈论真理和价值的人们种种严峻的挑战。

（谷7:1-21）法利赛人问主耶稣的问题，其实涉及到一个“神律”和“人律”的问题，也就是如何了解和平衡“神律”与“人律”。

如果你问玛尔大，你在用怒气控制人吗？她可能觉得很冤枉。你问一个3岁的孩子，你知道你在用哭闹控制父母吗？他完全不知道你在讲什么，但他已经会这样做了。