诚心忏悔，慈父自会宽恕，是否等于不必告解？

日月星：
    某教友问：诚心忏悔，慈父自会宽恕，是否等于不必告解？
　　少时，神父要求我们每星期办一次告解，主日望弥撒时能以洁净心灵，迎接耶稣圣体。梵二之后，似乎很少听到神父鼓励教友这样做。我自己亦有一种感觉，既然上主是慈父，我们只要肯诚心忏悔，上主无论如何也会宽恕我们的罪过，不必受告解形式拘囿。我这样想对吗？教会又要求我们最好多久办一次告解？

重塑今身： 
    伯多禄好像也没办过告解，但是他太爱耶稣了，所以如果我们对天主也能有那么大的爱情，我想告解只是一个安慰人心的赦罪形式，因为很多人认为不告解就不得赦，但是上等痛悔又很难做到，因为人对天主的信心和爱心都不够，所以告解是必要的，也能安慰人心。打个比方说，耶稣传教时期经常治愈病人，有些人就一定要耶稣用手亲自降福，而有些人则对耶稣说，只要他愿意就能成就，这就是区别的治愈方式，但是结果是一样的，他们的病都好了。所以说若是没那么大的信德，就最好去办告解，你相信用哪种方式能得罪赦，就去使用哪种方式吧，选择最适合自己的……不过还是想劝大家一句，应该努力学会发上等痛悔，这是很必要的！
　　还有一点我想说的就是，即使告解，若不真心痛悔一样不得赦的。天主看人的内心，而不是外在的形式。所以说即使没有办告解，但是真心悔改了也一样得救。这是个很复杂的问题。总之一句话，罪是否得赦，在于自己本身和天主的仁慈的配合。
    办告解有办告解的好处，可以提醒人免陷于罪恶，也可以强制人少犯罪过，因为每个人都不太好意思去到神父那里说自己的罪过，尤其是熟悉的神父，哈，那就少犯点了！所以说告解圣事还是很必要的。
　　天主对我们人的内心肯定是比我们自己更了解的，所以他无论给我们做什么，定什么规矩，肯定是有利于我们的，我们就单纯地相信他好了。

心染微尘：
    总之，我们得牢记，爱得多赦得多。

重塑今身：
　　心染微尘，你的话没错，爱就是赦罪的原因！
  
不想掉队：
    不管有无大罪，即使是小罪，每周领圣体时告解一次，以一颗纯洁的心情领受耶稣，感觉要好得多！我小时候神父要求也很严格，每次领圣体前必须告解。现在好像是在各方面都越来越宽松了似的！
 
老顽童：
    一个罪人的回头，天上的天使也跟着高兴，根据个人的心里良心需要。

教会的训导：
节选自《天主教教理》（参阅1430—1458条）
内心的忏悔：
　　耶稣召唤人皈依和忏悔，正如在祂以前的先知，首先不是针对外表的行动，如“灰土和苦衣”、禁食和克己，而是心灵的皈依、内心的忏悔。没有此种皈依和忏悔，忏悔的行动是没有效果的，且是虚伪的；相反地，内心的皈依催促人以可见的标记、举动和悔罪的行为予以表达。
忏悔者的行动：
    “忏悔圣事要求罪人甘心情愿接受所有这些要素：以心痛悔；以口告明；以行为表现完全谦逊和具有效果的补赎。”
痛悔：
    在忏悔者的种种行为之中，首先是痛悔。痛悔是“内心的伤痛和厌恶所犯的罪过，并且立志将来不再犯罪”。
    如果痛悔是来自那爱天主在万有之上的爱，则称之为“完美的”(上等)痛悔(爱德的痛悔)。这样的痛悔赦免小罪；如果悔罪者下定决心尽快接受告解圣事，那么，这样的痛悔也能赦免大罪。
　　所谓“不完美的”痛悔( 或“下等痛悔”)， 也是天主的恩赐，圣神的推动。这样的痛悔是由于考虑到罪恶的丑陋，以及害怕受到永罚和其它惩罚的威胁(因害怕而发的痛悔)。 当良心如此受到震撼，遂能引发内心的转化，在恩宠的推动下，被引导完成忏悔的过程，藉“圣事”而获得罪赦。然而，只有“不完美的”痛悔，并不能赦免重罪，但这样的痛悔使人作好准备经由忏悔圣事，而得到罪赦。
    接受这圣事前，宜先在天主圣言的光照下，省察自己的良心。为此，可在福音和宗徒书信的伦理教导当中，找到最合适的章节，如：山中圣训、宗徒的教诲等。

告明罪过：
　　即使纯粹从人性的角度来看，告罪这行动也能释放我们，并使我们更容易与他人和好。透过告罪，人真诚地面对自己所犯的罪过，承担其责任，藉此重新向天主打开心门，并开放自己，寻找教会的共融，以开展崭新的未来。
　　向司铎告明是忏悔圣事的必要部分：“忏悔者必须告明所有用心省察出来的大罪，即使是最隐密的，如违反十诫中最后两诫的罪过，因为有时这些罪过会更严重地伤害灵魂，且比那些公开的罪，更为危险。”
　　当基督信徒尽力告明所有记得的罪过时，无可置疑地，他们是把这一切罪过放在仁慈的天主前，以获得宽恕。谁不这样做，并故意隐瞒自己的某些罪过， 便不能通过司铎获得赦免；因为“如果一个病人羞于向医生揭示自己的伤口，医生就不能为他所不知的病对症下药。”
　　根据教会规定，“凡到达懂事年龄的信友，皆有责任至少一年一次，诚实地告明经省察出来的、自己的重罪”。 谁省察到自己犯了死罪，却没有先透过忏悔圣事而获得宽赦，即使怀有很深的痛悔，也不可以领圣体，除非他有充分的理由要领此圣事，但又无法找到听告解者。儿童在初领圣体之前，也应先领受忏悔圣事。
    告明日常的过错(小罪)，虽然没有严重需要，但教会仍积极劝勉这样做。事实上，定期告明小罪，有助于培养我们的良心，对抗恶习，让基督治愈我们，在圣神的生命中不断进步。如果我们经常藉此圣事，接受天父慈悲的恩赐，便会促使我们像祂那样慈悲：
　　谁明认自己的罪过，……就已经与天主一起行动了。天主指责你的罪过；如果你也承认自己的罪过，你就是与天主联合一起。人和罪人可以说是两个事实：当你听到“人”，这是天主所造成的；当你听到“罪人”，这是“你”、人自己所造成的。消灭你所做的，好让天主拯救祂所造的……。当你开始厌弃你所做的，你的善行已经开始，因为你承认你的恶行。善行是以承认恶行开始的。你履行真理，便迈向光明。
　　                                        （编辑  北川）