编者按：近些年神父修女的离职还俗现象已引发了广大神长教友的普遍关注，这一现象已严重影响了教会的形象，对不少教友的信仰产生了冲击。现将2001年金鲁贤主教在金泽聚会上对上海教

今天，我们不得不承认互联网改变了人们的日常生活方式，以iPad为代表的平板电脑问世更使互联网插上了翅膀。有人说互联网是简明的现代魔法也不过分，一个手指一个键瞬间把人们带到世

2012年10月11日，教宗本笃十六世在圣伯多禄广场主持隆重弥撒，纪念梵二大公会议五十周年，并宣布普世教会信德年开幕。这使我想起了我们徐家汇大堂的老本堂，圣德不凡的蔡石方神父，

圣体圣事是信德的奥迹在每台感恩祭之最神圣的时刻，主祭在举扬了圣体圣血之后，便大声向教友们说：“信德的奥迹！”信友们立刻答说：“基督，我们传报你的圣死，我们歌颂你的复活

炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。这些亡灵已肯定获得救恩，但因有瑕疵、有污点，故尚须在“某处”稍待时日，等灵魂完全洁净，才能参加圣人圣女的行列，享受无穷的幸

究竟有炼灵吗？究竟有炼狱吗？有位基督教友朋友一片好心地向一位天主教教友说：如果天主教也像基督教有十一奉献制度，十六世纪卖赎罪卷的事就不会发生了。十一奉献是基督教的一种

1954年传教节(那时是在秋季过这个节日),我当时在济南无原罪堂听韩锡让主教（当时尚未晋牧）讲道理。记得其主要论点是，在二三十年代可以在大街上向外教人讲福音，如今环境不同了。因

独身贞洁愿与团体生活独身贞洁愿是一个与人建立关系的愿，是一种爱人的方式。有时修院生活变得很沉重，是因为大家注重效率多过效果，把时间看的比人更重要。例如：准时吃饭比接待

我出生在一个教友村，我们村不大，也就一千多人，基本上都是从一出生就接受了洗礼，成为了天主的儿女。近日，读到“信德”上的几篇关于婚姻问题的文章，我深有感触，浅谈一下我们

大伊玛目塔伊布在视频中指出，这个国际日纪念的是「神圣宗教的人文层面」，吁请不同宗教和信仰的追随者结交朋友、互相理解、彼此敬重。