炼灵月谈炼灵
2005-11-04 09:49:14 作者：陆达诚 来源：信德报(第248期)
炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。这些亡灵已肯定获得救恩，但因有瑕疵、有污点，故尚须在“某处”稍待时日，等灵魂完全洁净，才能参加圣人圣女的行列，享受无穷的幸福。用今日的言语来说，买屋而尚未付清贷款者，不能成为屋主一样。
炼狱的道理不是天主教杜撰的，它有圣经的根据。玛加伯书中提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。而在收殓阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符 。于是众人“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赦免。……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪。”（加下12：40-43）新教的圣经比天主教的圣经少七本书，其中包括上述的玛加伯书上下，所以基督教不承认这段圣经有启示的价值。基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。由此亦可推知为何新教没有封立圣人圣女的传统。
天主教相信诸圣相通功，也认为炼灵在其净化过程中，不能为自己立功赎罪，故其升天须靠世上的亲朋好友的祈祷牺牲，尤其是奉献弥撒圣祭。弥撒的效果来自基督自己的功劳，所以是超价的。
天主教的炼狱观指出，天主教的“生命共同体”包括三个单位：天上的荣福教会、地上的奋斗教会和炼狱中的受苦教会。三单位既然属于一个团体，即基督奥体，故其体内的“血液”和“营养”是可以互通畅流的，血液和营养指恩宠、功劳与相爱相属的关系。
炼灵月的设立颇似我国的清明节，清明节只有一天，炼灵月却有三十天之久。借着炼灵月，教会提醒我们除了有形可见的亲人之外，我们尚有另一个亲族群的存在，千万不可忘记他们，要为他们祈祷献祭，使他们早日升天。教会安排炼灵月，也是要我们除了为亲友祷告外，还要为许多无人记得的亡灵，教会一再提醒我们要为他们祈祷。
所有的炼灵已获得天国入场券，他们是我们的前驱，我们的学长和学姐。他们已走完红尘，知道什么才是真正重要的东西，什么才是人最深的想望，所以他们决不会像我们那么冷淡懈怠。他们的热心可与世上最伟大的圣者相比。如果修道人或教友都有他们的信德和热心，一定都早已进入圣域了。炼灵月中，我们不只纪念亡灵、为他们祈祷，也该勉力效法他们，希望自己能像他们那样的热心，肯把自己完全交付给天主，以言以行尽已所能地愈显主荣。
（摘自www.catholic.tj.cn，有删节）
炼狱的道理不是天主教杜撰的，它有圣经的根据。玛加伯书中提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。而在收殓阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符 。于是众人“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赦免。……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪。”（加下12：40-43）新教的圣经比天主教的圣经少七本书，其中包括上述的玛加伯书上下，所以基督教不承认这段圣经有启示的价值。基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。由此亦可推知为何新教没有封立圣人圣女的传统。
天主教相信诸圣相通功，也认为炼灵在其净化过程中，不能为自己立功赎罪，故其升天须靠世上的亲朋好友的祈祷牺牲，尤其是奉献弥撒圣祭。弥撒的效果来自基督自己的功劳，所以是超价的。
天主教的炼狱观指出，天主教的“生命共同体”包括三个单位：天上的荣福教会、地上的奋斗教会和炼狱中的受苦教会。三单位既然属于一个团体，即基督奥体，故其体内的“血液”和“营养”是可以互通畅流的，血液和营养指恩宠、功劳与相爱相属的关系。
炼灵月的设立颇似我国的清明节，清明节只有一天，炼灵月却有三十天之久。借着炼灵月，教会提醒我们除了有形可见的亲人之外，我们尚有另一个亲族群的存在，千万不可忘记他们，要为他们祈祷献祭，使他们早日升天。教会安排炼灵月，也是要我们除了为亲友祷告外，还要为许多无人记得的亡灵，教会一再提醒我们要为他们祈祷。
所有的炼灵已获得天国入场券，他们是我们的前驱，我们的学长和学姐。他们已走完红尘，知道什么才是真正重要的东西，什么才是人最深的想望，所以他们决不会像我们那么冷淡懈怠。他们的热心可与世上最伟大的圣者相比。如果修道人或教友都有他们的信德和热心，一定都早已进入圣域了。炼灵月中，我们不只纪念亡灵、为他们祈祷，也该勉力效法他们，希望自己能像他们那样的热心，肯把自己完全交付给天主，以言以行尽已所能地愈显主荣。
（摘自www.catholic.tj.cn，有删节）