“传教节”谈家庭福传

    1954年传教节(那时是在秋季过这个节日),我当时在济南无原罪堂听韩锡让主教（当时尚未晋牧）讲道理。记得其主要论点是，在二三十年代可以在大街上向外教人讲福音，如今环境不同了。因此，要有一个适合现在的传教方式———叫“自传”。即每个教友把福音向自己的子女传下去,使他们能始终保持好信仰。当时我想，这只是个权宜之计，在当时也只能如此。按当时教会公布的三百万教友人数，我想按人口自然增长率，半个世纪后数量也是相当可观的。
    四十多年来我一直这么想,但是在最近两年中，有机会去了几个农村的小堂口，现实对我震动很大。某个村曾有过教堂,但是目前仅有几位七十岁以上的老人尚保持信仰，他们的儿辈信仰意识已很淡泊，其孙辈则几乎与教外人无异。教堂也因早已无人问津被拆除了。此情此景，实在令人悲痛惋惜。
    我们教会常习惯地把领洗早晚分为“老奉教”和“新奉教”,现在又有人把这些老奉教的子女丢失信仰的叫做“新外教”,意思是重新出现的教外人。
    我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?这些羊，由于种种原因，先天体弱多病牧放中伤腿或致残，跟不上羊群而掉队,他们是牧人最关心的那部分，是放下那九十九只去寻找的那一只羊。我们每位基督徒都要特别关爱他们，看到他们的跌倒要同情他们并想到自己，如果处在他们的条件下，可能跌的更惨。
    过去老要理本上首句是：“你为什么生在世上？为光荣天主，救自己的灵魂。”这种独善其身的教条，束缚着人们的福传意识，使人只顾救自己。“梵二”后，一再强调教友都要读圣经，每人都要成为传教士，去救世上每个人的灵魂。
    如此，首先就必须使自己的子女认识信仰,坚守信仰。
    俗话说“打铁需要自身硬”，自己有才能给别人，试想儿女（或孙辈）随着年龄和知识的增长，他们会随时向我们提出许多质疑。如果我们为父母（或祖辈）的，不能给予比较清楚透彻的讲解，只是像我们的父辈们对我们的简单回答“你信就行了”，是不能解决问题的。除了他们在学校的课程以外，还要告诫他们学习必要的教理知识，根据我们自身的经验向他们推荐几本书，使下一代基督徒成为能在风浪中屹立不动的磐石。如果福音的种子在我们这辈人中失传了，出现了断代，在天大父要向我们算这笔账的。
   当前初做父母的年青夫妇,对子女身体方面的关爱可说是“无以复加”，可是他们的灵魂方面经常关爱不够。培养信仰感情要自幼小开始，一张洁白的纸，印上什么就是什么，父母是子女的第一位老师，责任实在重大。
    如果把向外教人传福音比做“攻”，把对教会内的子女的教育比做“守”。那么如果只攻不守就是徒劳无益，像黑瞎子掰玉米最后只剩一个。在与魔鬼争夺灵魂的战场上，既要猛烈地攻打也要守好阵地。