冬去春来，第二年木元经前往京城，路过武清县（即今之天津市武清县），当他散步在柳荫下，经过溪桥边的草丛时，拾到了一把扇子，展开一看，上有一首诗：“烟中芍药朦胧睡，雨底梨花浅淡妆。

从1926年3月到1928年7月，英贺福主教和白冷外方传教会神父们在齐齐哈尔市内、昂昂溪、龙江县的索伯台、文固达，林甸县城和永合屯、拜泉县、克山县、甘南县、肇州县城和长发屯、老城子、丰乐镇和吉林省大赉等地区建立

把天楠露出的胳膊放到被子里；把天娇无意弄到头上的枕巾拿下来，擦去她头上的汗水；把天英蹬开的被子掖好……哦，这是谁，在被子里撅着屁股，不断地前后晃动，还打着很大声的呼噜，我轻轻地掀开被子

又饥又渴的两个人，扑向溪边畅饮狂灌，突然瞟见小溪的上游竟漂来了好几团胡麻饭。采药人意识到，附近肯定有人烟村落。他们沿着溪流前进，不一会儿就遇见了两名女子，这里还真有牛马出没，烟村迷离。

有一个故事这样说：有户人家每天都要从溪边挑水回家，他用的是两个水桶，其中一个水桶有一条小裂缝，因此每次把两个水桶盛满，回到家却只剩一桶半的水。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以善溪之险，威天下不以兵革之力。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。这里所谓人和是指人民的团结，人民的团结是胜利的决定性条件。

著书曰《天学初函》，余读之，多所不解，幼随家君长溪见熊公（明遇，号坛石），则草谈此事；顷南中有今梁毕公（按指毕方济，FrancescoSambiasi，1582～1649），诣之，问历算奇器，不肯祥言，

由于多彩糖画对多种动植物逼真造型的刻画及多种口味的适口性与夜光鸟形字的多变、抽象的完美结合，其加工的产品非常的抢手，每月收入2000余元，使我真正有了用武之地”；四川茶溪县的陈建国真诚的说：“我是个面向黄土背朝天的农民

“可惜一溪明月，莫教踏碎琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”（苏东坡《西江月》）他们隐隐约约感到很多虚幻的东西，也许是真实的；很多真实的东西，也许是虚幻的。

龙田小学两面临溪，这防止小学生有坠河危险，应该小学的请求，教会修筑了一条石溪新路，用资6万元。后又建有玄义玫瑰圣母大堂、息焉公墓。