古人是这样说的：家，居其地曰家。（《正志通》）《汉字大辞典》和《说文解字》对家的定义是：家，上面是宀头，下面是一个豕字，表示是一个遮风避雨的屋子里养猪的地方。

人整个生活，无论是个人的或集体的，便形成善与恶、光明与黑暗之间的戏居性的战斗。”（《天主教教理》1707）最后，“圣洗在给予基督恩宠的生命时，把原罪涤除，使人重新归向天主。

犹记起，隐修士及隐修女都需要发“固定愿”或“恒居愿”（vowofstability），即：一旦他们被派遣到特定的修院，便必须终生留在那里。

若当地信友习惯在“圣圣圣”后跪下，直至“感恩经”结束，并在领受共融的圣事前，主祭念：“请看天主的羔羊……”时也跪下，是可取的并宜加保持。

会众参与的弥撒，每当主教在场时，极宜由主教亲自主礼，并联同其他司铎一起举行共祭。如此举行，并非为增加礼节外表的隆重，而是为使教会的奥迹——“合一的圣事”，更明确地显示出来[79]。

若多个地区使用同一语言，宜尽量为其礼仪经文，采用同一译文，尤其是读经及“弥撒规程”的经文[151]。

虽然这些弥撒没有任何特殊方式，但极宜以歌唱方式举行，尤其应由全体成员参与，不论他们是修会会士还是咏经团团员（canonicus）。为此，在这类弥撒中，各人应按所领的圣秩或职务而各尽己责。

教宗方济各在贵宾簿上分别用希腊语和拉丁语写道：天主的上智以及圣咏第83篇中的一句话：上主，祢的居所是多么的可爱！

列品仪式将在修女安息的小堂不远处首都内罗毕大学校园隆重举行，内罗毕总主教区总主教约翰•恩居埃枢机主持圣道礼仪，而列品礼仪将由坦桑尼亚首都达雷斯萨达姆总主教区总主教波利卡尔波•彭戈枢机主持

他指出，本市94％的居民为天主教徒。教宗保禄二世曾五次访问过墨西哥，但一次都没到过这里。这次本笃十六世的到来，是让人民在体验信仰中感到欢欣鼓舞的一种反方式。