贾弼之匆匆回家，家人更是惊诧地进入内宅，妇女孩子纷纷躲避。都纷纷议论说：“这是哪里来的异样的男子？”贾弼之见状，忙解释劝说许久，并派人到琊琅府问明情况，大家这才知道他一夜变脸的怪事。

从对山西张店镇的调查看，52.8％因自己或家人生病而信教，46.3％因家庭遭遇祸患或办事不顺而信教，只有2.4％因精神追求而信主。

鬼虽离世却惦怀世上的亲人，与那位身陷地狱的富人一样，怕自己的弟兄们重蹈覆辙为富不仁，请求亚巴郎派那个叫花子拉匝禄，返还阳间传递冥界确有天堂地狱之分的信息以警告家人的事如出一辙。

麦克林的家人则是清一色的中老年男人，原来都是同一个修会的天主教神父！直到那个时刻，才算明白，却仍懵懵懂懂。当时想，要是告诉新婚妻子说，我住进了修道院，她该做何感想？！研讨会的形式是新奇的。

说实在的要是她们真的染上了麻风病，她们也会很惨的，首先自己的家人不会接纳她们；然后是自己爱的修院团体也会与你无缘；最后你还会被这个社会所遗弃，心灵的痛苦就甭提了。

老人的穷，因为家人忙于工作，根本就没有理会或者疏忽照料他们；孩子的穷，因为缺乏双职父母的陪伴；也由于学校功课压力而没有玩耍游戏的时间，对真实的世界没有瞭解。

1938年19岁的杨俊卿随家人移民侨居马来西亚，执教于当地柔佛州占来小学，并参加了马共领导的抗敌后援会。同年，与华侨教友刘天冠结婚。1941年参加马共领导的妇运。太平洋战争爆发后，日本入侵马来西亚。

进教之后，婆媳关系也修和了，家人和和睦睦。对每一位新领洗的教友，孙神父都要他们立下一个许诺：领洗后还会有诱惑和挑战，但永远不背教，不离婚。孙神父对于教友们的坏表样从不纵容，更不怕因此而得罪人。

我的朋友伯多禄及家人是我在牛津的老朋友，在这放纵不羁的西方社会里，家庭普遍受到冲击，而他的家庭因得到主业团的完善培育及无限的支持和激励，而显得格外与众不同。

有时赵修女的家人来看望她，顺便拿点眼药水，李修女当面说：“钱不多，不用给了。”但是过后赵修女会拿自己的零用钱如数补上。