(奥斯定著,周士良译:《忏悔录》)不管读者您相信与否,人类古老的经验告诉我们,天主的神性早已牢牢地嵌入了您、我的灵魂深处。是记忆让人窥见天主的背影,那个梅瑟留给我们的背影将人生的过程导演得荡气回肠。
那时候即商代直到周初,中国人都信仰上帝。后来有个重要的政治家、孔夫子最崇拜的人周公,制定了一套社会制度,一直实行到近代中国。那套制度即周礼,其核心是庙制,即宗教制度,特点是宗教权利不平等。
参加者也可选择以静默的方式度过这一周。下午,设有多个小组,讨论特定的题目,让参与者把信仰的活泉与当代社会多元的现实联系起来,如宽恕、全球化的挑战、上主的召叫等等,当然也有关于艺术和音乐的题目。
晚上酒酣耳热,醉意朦胧,忽然梦见妻子拿来笔砚,打开小箱,取出红笺,剪下数寸写上诗句:"楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。"显然其妻有丈夫久去不归的怪怨。
他少年时读《左氏春秋》及《史记》,读到动情处,如周穆王的人和事,往往拍案呼曰:“嗟呼!商臣罪恶如此,而获保首领,子孙有楚国者数百年,尚得为天道乎?”
是的,就是这位过渡的教宗,在其上任将近三个月时做出了一个开启教会之新时代的历史性决定:1959年1月25日,在基督徒合一祈祷周结束之际,他向教廷的枢机们宣布,他要召开罗马教区全体大会、大公会议和重新修订法典
据大量史料记载,中国历经多次演变和朝代更迭,持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、唐、宋、元、明、清等。中原王朝历史上不断与北方游牧民族交往、征战,众多民族融和而成为中华民族。
神恩复兴周小雄教友(“信德”):能否解释一下神恩复兴运动中的覆手以及圣神的洗礼?陈志明副主教:有关神恩复兴运动,通过圣经、教会训导可以帮助我们反省。
15岁时跟着他哥哥韩云到江南昆山,太仓等地游历,与当地的名人傅东渤、文太青两先生结为知交,黄道周、马世奇等著名人士也对他很推崇。韩霖由是而驰名江东。他喜藏书籍,又有济世报国之志。
正如《列子·周穆王篇》所说:“神遇为梦。”