他是十七世纪的意大利人；曾在中国担任耶稣会士和传教士；是在天主教本地化“礼仪之争”14中作出突出贡献的主要人物之一；通过对有关作品以及孔子著作介绍的翻译，他在中国与欧洲思想之间起到了媒介作用；为培养中国耶稣会士，他创建并领导了年轻的本地初学生培育工作

不久，李自成领导的农民起义，攻城略地破了京都，建立了大顺政权。崇祯皇帝眼看国将不国，便自杀身亡，年仅34岁。崇祯梦“有”，可谓是一场空欢喜！走笔至此，一下想起了如此梦相关链接的一则民间故事。

如果对这些问题概不考虑，只是简单地给某些信教群众扣上一个地下宗教的帽子，这顶帽子除了能吓唬领导、耸人听闻以外，不解决任何现实问题，无助于中国社会的和谐。

本笃十六是最称职的牧首，这是他领导教会的一个伟大行动。不像有些人的说法﹐说是教宗自觉无力领导圣座。

六、白冷外方传教会维护黑龙江人民利益，支援江桥抗战英贺福主教和他领导的白冷外方传教会在江桥抗战中，坚持正义，以人道主义的精神，维护黑龙江地区民众利益，救死扶伤、保护市民和伤兵。

现在，这个青年已担当了一个领导的职务，他之所以能克服他的疾病和问题，就是母亲那慈爱的眼神最后惊醒了他。我们必须重新持有那种温柔，包括母亲般的慈爱。例如，要回想圣方济各那种温和与慈爱。

年米兰诏书颁布后，教会在罗马帝国获得合法的地位，此后不久教会被立为罗马帝国的国教，从此教会就不断地逐步走向世俗权利的核心，尤其是西罗马帝国灭亡以后，教会是进入西方世界的权力中心与高峰，在世俗王权与宗教精神的领导方面扮演了一个极为重要的角色

教宗本笃十六世在《致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》中明确表示，某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。

基督的教会之所以发展到今天的规模，离不开伯多禄的继承人和历代教会先贤的智慧领导，他们按照基督的训导，引领教会之舟，排除万难，稳步前行。

有这些过咎，都是我成汤才德欠缺，领导无方的关系，祈请上天降罪给我，不要因我的罪过，连累百姓。成汤说这些话时，非常诚恳，感动了上天，他的话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨。见《殷本纪并纲鉴》。]