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中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

世界各国家及许多民族在各自发展的历史长河中,创造了记录自己的语言和文字,产生和流传了极其丰富的古代民族文字文献,发展了自己的书法艺术,成为世界多样文化的历史见证和宝贵文化遗产。

“谨慎地勇往直前”:教宗方济各与在印度尼西亚、东帝汶和新加坡的耶稣会士会谈
2024-09-25

创造文化的信仰是改宗的信仰。我们不能忘记本笃十六世所说的话:福音不是通过改宗而是通过本土化来传播。文化的福音化和信仰的本土化必须齐头并进,我们必须注意这一点。你们要永远铭记我们在中国传教的风格!

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

另外,国家也应在政策上给予一定支持,为基督教参与社会服务创造良好条件。第六,中国的宗教工作者及非基督徒群体对于基督教的认知及理解态度同样制约着中国基督教的良性发展。

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

圣经对宇宙的叙述,只在于告示世人:天主是万有的创造主、是历史的推动者,祂照顾一切,支配一切,领导一切,掌管一切。此外,天主还把拯救人类的计划和拯救的办法也告知世人,这就是新约启示。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

天主创造世界是为了将自己的善传递给人和世间万物,而人在亚当的堕落后依然能够获得天主的恩典,人在天堂对天主的认知、热爱和赞美,与他在世间对天主和他人的爱、在世间所行的善是难以分开的。

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

假如我们没有用,天主是不会创造我们的,天主吾倚必有用,天生万物必有用啊。

基督是我们生命的中心
2013-03-18

在信仰中,基督徒将自己的存在视为对托起、支持一切的圣言(theWord)或逻各斯(Logos)的答复;它也意味着对意义的一种肯定:我们不能创造意义,只能接受。

弥撒经书总论 第四章 举行弥撒的各种方式
2023-01-31

“上主,祢藉着祂,不停地创造……”(Perquemhaecomnia):只由主祭一人诵念。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

《形物之造》,一册,论物质万物之创造,1676年出版。6.《人灵魂》,共六册,论人的灵魂,1677年北京出版。7.《人肉身》,论人的肉身,两册,1678年。8.《总治万物》,论宇宙的统治,两册。9.

教宗方济各接受《公教文明》期刊访谈(全文)
2013-10-31

宗教有权利表达自己对服务人群的看法,可是天主在创造宇宙万物时给了我们自由:在精神上干预一个人的生活是不可能的。一次有人用挑衅的口吻问我是否赞成同性恋。