不创造文化的信仰是改宗的信仰。我们不能忘记本笃十六世所说的话：福音不是通过改宗而是通过本土化来传播。文化的福音化和信仰的本土化必须齐头并进，我们必须注意这一点。你们要永远铭记我们在中国传教的风格！

另外，国家也应在政策上给予一定支持，为基督教参与社会服务创造良好条件。第六，中国的宗教工作者及非基督徒群体对于基督教的认知及理解态度同样制约着中国基督教的良性发展。

圣经对宇宙的叙述，只在于告示世人：天主是万有的创造主、是历史的推动者，祂照顾一切，支配一切，领导一切，掌管一切。此外，天主还把拯救人类的计划和拯救的办法也告知世人，这就是新约启示。

天主创造世界是为了将自己的善传递给人和世间万物，而人在亚当的堕落后依然能够获得天主的恩典，人在天堂对天主的认知、热爱和赞美，与他在世间对天主和他人的爱、在世间所行的善是难以分开的。

假如我们没有用，天主是不会创造我们的，天主吾倚必有用，天生万物必有用啊。

在信仰中，基督徒将自己的存在视为对托起、支持一切的圣言（theWord）或逻各斯（Logos）的答复；它也意味着对意义的一种肯定：我们不能创造意义，只能接受。

“上主，祢藉着祂，不停地创造……”（Perquemhaecomnia）：只由主祭一人诵念。

《形物之造》，一册，论物质万物之创造，1676年出版。6.《人灵魂》，共六册，论人的灵魂，1677年北京出版。7.《人肉身》，论人的肉身，两册，1678年。8.《总治万物》，论宇宙的统治，两册。9.

宗教有权利表达自己对服务人群的看法，可是天主在创造宇宙万物时给了我们自由：在精神上干预一个人的生活是不可能的。一次有人用挑衅的口吻问我是否赞成同性恋。

因为能量守恒说的是：能量既不能被创造也不能消灭。当一个人死亡了，他的灵魂将以另一种形式存在。他指出，灵魂实际上就是脑子里的记忆组。