这是改变我们生命的一个相遇：与一位独一无二的人的相遇，他让我们经验了天主所有的善和真，从邪恶中释放我们，不是以肤浅和短暂的方式，而是彻底地释放我们，完全地治愈我们并且恢复我们的尊严。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

她强调主耶稣希望与我们分享他的圣心，她又鼓励教友尝试在圣堂找到一个安静的时刻感受耶稣圣心，或到圣堂朝拜圣体，让耶稣跟我们的心灵对话，由静默的祈祷中与耶稣相遇，从而感受天主对世人的一份大爱。

现在必须打破冷漠的怪圈，重新发现相遇和对话的美好。」彼此相遇意味着走向他人、敞开心胸、伸出友谊的手。教宗表示，「我们每个人都需要他人。

这位年轻的以色列女儿没有选择保护自己免受世界的伤害；她没怕危险和他人的判断，而是前去与他人相遇。

圣奥斯定“开启了敬礼圣心的道路，使之成为每个人与上主相遇的场所”（103）。教宗提到，这被刺伤的肋旁渐渐“形成心的样子”。

为了这个目的，由那些与基督有过相遇并且真正经历过圣神临在的人准备圣事，是很有用的。一些人说他们经历了与基督的相遇和体验了圣神的临在，就像孩提时接受的坚振圣事一样。

王神父自认犯了违背神贫、贞洁、服从三圣愿的大罪，继续举行圣祭、圣事，当是严重地亵渎圣事；整日迷迷糊糊、不知神父自己的使命，不尽神父本份，与天主没有真实感情，在讲道中向教友宣传违背天主教信理的内容，是亵渎神父职份的罪

曾获去年戛纳电影节评审团大奖的《人与神》，所描写的是一起真实的事件，这起事件发生于1996年的阿尔及利亚，影片中的底比林修道院里的八名法国修道士并非过着与世隔绝的生活，他们耕种，给人看病，去市场卖蜂蜜。

撒殚愿意借此证明真实的宗教情愫根本不存在，人心所追求的无非是利益而已。天主准许魔鬼打击约伯，目的在借此来保护他的受造物。教宗强调：“对世世代代耶稣的门徒也发生同样的事情。