教宗方济各2025年2月5日公开接见教理讲授

下面的文案包括没有大声朗读的部分，但应视为大声朗读的部分。

禧年2025：耶稣基督我们的希望（1）：

耶稣的幼年（4）：“相信的人是有福的”（路1：45）圣母访亲与“谢主曲”

亲爱的弟兄们姐妹们，早上好！

今天我们要默观在圣母访亲奥迹中我们的希望耶稣基督的美好。不仅仅是童贞女玛丽亚探望圣依撒伯尔，但首要的是祂母腹中的耶稣探访祂的子民。（参 路1：68），正如匝加利亚在他的“赞主曲”中所言。

在天使向她宣告了这事，玛利亚感到惊叹和惊奇，之后她起身踏上旅程，就像《圣经》中所有蒙召的人们一样，因为“人面对向他显现的天主所能做的唯一回应行为，便是无条件的准备好”（汉斯· 乌尔·冯·巴尔塔萨，《圣召》，罗，马2002，29页）。这位年轻的以色列女儿没有选择保护自己免受世界的伤害；她没怕危险和他人的判断，而是前去与他人相遇。

当我们感到被爱时，也会经验到一种让爱运动的力量；正如保禄宗徒所说，“基督的爱催迫着我们”（格后5:14），它催迫我们，感动我们。玛利亚感到这爱的推动，于是去帮助一位妇女-- 她的亲戚，但也是一位经过漫长等待后而迎来意想不到怀孕的老妇人，依她的年龄而言难以对付妊娠。但圣母还是去拜访依撒伯尔，也是为分享她那对全能天主的信心，以及对祂应许实现的希望。

两个女人的相遇造成令人意想不到的影响：玛利亚向依撒伯尔请安的那“充满恩宠”的声音，唤醒了依撒伯尔这位老妇人关于她腹中所怀胎儿的预言，激发她说出双重的祝福，“在女人中你是最蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的！” （路 1:42）。 同时，她称圣母是“有福的：“那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。”（45节）。

面对她圣子的默西亚身份和她作为母亲的使命的赞誉，玛利亚没有谈论自己，而是在讲述天主，并满怀信德、希望和喜乐地献上赞颂，即那首每天在教会晚祷中回荡的颂歌——“谢主曲”。（路1:46-55）

这从卑微仆人内心涌出的对救主天主的赞美之词，是一种神圣的记述，综合并完成了以色列人的祈祷。由圣经中的共鸣交织在一起的谢主曲，展现出玛丽亚不愿唱“唱经班之外”的歌颂，而是与以色列的先祖共鸣，颂扬她对卑微弱小者的同情，那些耶稣宣讲时提到的“有福”的卑微弱小者（参 玛5：1-12）。

逾越节主题的突出展现也使《谢主曲》成为一首救赎之圣歌，这圣歌的背景是关于以色列人从埃及被解救出来的记忆。所有动词都是过去时，蕴含着爱的记忆，此爱藉信德照亮现在、藉望德照亮未来：玛利亚歌唱过去的圣宠，但她是当下的女人，她的腹中承载着未来。

这颂歌的第一部分赞美天主在玛利亚身上的作为，玛利亚是圆满遵守盟约的天主子民的缩影（路1： 46-50）；第二部分则是通过三个关键词实现：“记起”、“仁慈”和“恩许”赞美天父在祂儿女们历史的宏观世界中的作为（路1：51-55）。

垂顾了卑微的玛利亚、在她身上成就了“大事”的上主，使她成为天主的母亲。这天主已从出谷时开始拯救祂的子民，牢记祂对亚巴郎应许的要广施祝福（参 创12：1-3）。，永远信实的上主天主把从没间断的慈爱溪流“世世代代“倾注在忠于盟约的子民身上（路1：50），如今，祂在祂派遣来救子民脱离罪过的圣子内彰显救恩的满全。从亚巴郎到耶稣基督，再到信友团体，因此，逾越节似乎是一个释经学范畴，用于理解随后的每一次解救，直到默西亚在时机成熟时实现的解救。

亲爱的弟兄们姐妹们，让我们今天祈求主的恩宠，让我们能够懂得期待祂每一个应许的实现；帮助我们欢迎玛利亚在我们生活中的临在。藉着效法她的芳表，愿我们都发现，每一个怀着信德和望德的灵魂都“孕育出天主的圣言”（圣央博罗肖Saint Ambrose，《对“路加福音2章26节”的阐述》）。

问候：

我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们，我敦促你们永远做和平的缔造者。我降福大家！