面对亚略异端人士，依拉略坚持圣父和圣子这两个名字的真理，同时以圣洗圣事的经文形式，也就是主耶稣所教导的‘因父、及子、及圣神之名’，来发展他的天主圣三的神学”。

特别是当我在绵阳面对那些失去父母的孩子，失去孩子的父母，看着一双双惊恐、无助、无奈、期盼的眼睛，我实在无语。我们能给他们什么呢？是那些头头是道的理论吗？是那些豪言壮语吗？是那些苍白无力的安慰吗？

教会也是一样，当教会面对超出她能力范围的挑战时，也会自发地提出同一的问题:“这怎么可能呢？”对一个似乎仅仅寻求利益的世界宣扬耶稣基督和祂的救恩，这怎么可能呢？

民主社会面对的风险教宗举例解释道，某些设备能在文字上制作出句法与语意一致的成品，但这「并不保证它们是可靠的」。

它表达了一个令人惊讶的、经常出现在圣经中的概念：天主，面对我们的不忠，显示祂自己“缓于发怒”(参出34:6；户14:18)。祂没有对人的恶和罪表明厌恶，而是显示自己更伟大，总是准备以无限耐心重新开始。

在天使向她宣告了这事，玛利亚感到惊叹和惊奇，之后她起身踏上旅程，就像《圣经》中所有蒙召的人们一样，因为“人面对向他显现的天主所能做的唯一回应行为，便是无条件的准备好”（汉斯·乌尔·冯·巴尔塔萨，《圣召》

面对现代世界，教会深知司铎们所面临的各样困惑和艰难，因此为司铎们指出了具体可行的培育路径。总括起来可分为四个方面，四个特色。司铎培育的四个方面包括：人格培育、灵修培育、知识培育和牧灵培育。

主耶稣也经历过“信仰的黑夜”，祂在面对苦难和死亡前，好像天父离开了自己，在生命中找不到天主了……祂虔诚祈祷，甚至祈祷时汗血倾流。在祂“五官之力有所不及”时，信德告诉祂，天父一直在陪伴着祂。

答：这段经文提醒我们，面对不公和困境时，我们要相信天主的保护与带领。雅各伯的经历显示，虽然世间有许多不公平，但神会鉴察一切，保护我们渡过难关。

有一次本堂张洪波神父讲道：信仰不是遇到麻烦了来教堂念念经逃避的，而是教给你如何去面对、去解决这些困难。怎么去面对？怎么去解决我的问题？