以下内容包括未大声读出的部分，但应记录在此。圣神和新娘1：圣神引导天主子民走向耶稣———我们的希望（1）:天主的神运行在水面上亲爱的弟兄姊妹们，早上好！

以下内容包含未大声朗读但应视为该宣读的部分。圣神与新娘：圣神引导天主子民走向耶稣——我们的希望（12）“圣神为我们转求”——圣神和基督徒的祈祷亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

在现实生活中，我们何尝不是常常像未经历启示的约伯？当疾病、失业、关系破裂等苦难临到，我们会本能地问“为什么”，试图用自己的经验解释天主的作为。

患癞病、患淋病或触碰死尸的人，按《肋未纪》的法律被视为不洁。为了尊重上主的临在，必须将他们送出营外，直到洁净为止。这是出于对圣洁的尊敬。问二：赔偿法令中提到的“对近人不义”指的是什么？

（23:11）巴拉克的思维仍然是世俗性的，他只求打败敌人，未意识到这是一场属神的较量，不是可以操控的战争。5.问：巴拉克为何不断带巴郎到不同的地点重新尝试咒骂？

答：所有男子每年三次必须到上主指定之地朝拜（16:16）；不可空手朝见主，应按自己的财力献上礼品（16:17）；要带着家人、仆人、肋未人及外方人一同庆祝，体现团体共融与爱德。

这呼应了教会教导中“信仰的奥迹”（mysteriumfidei）与“启示的足够性”（sufficientiarevelationis）：我们对天主的信赖应建立在祂所启示的真理上，而非追求祂未启示的“隐秘

（迦5:14）经文关联：这是引用《肋未纪》19:18，“爱人如己”，也曾被耶稣在《玛窦福音》22:39引用，称之为第二大诫命。灵修意义：所有诫命的精髓在于爱，不是外在的规条，而是内在生命的展开。

这也可能与《肋未纪》25章的教导有关：在以色列社会，债务奴役制度容许人因贫穷“卖身”偿还债务，但法律也规定了赎回的义务。这些人却乘人之危，把穷人永久变成奴隶。灵修意义：这里指出人被物化的问题。

张：我爸爸是天主教徒，按天主教的传统礼节，我出生后接受婴儿洗礼，而妈妈在60多岁时接受洗礼。我上幼稚园、小学及中学，都是在天主教学校。问：像你这样有名的艺人，信仰在你的生活中担当什么角色？