二、是普世性的祈祷，即基督的教会放眼普世，为全人类的得救祈祷。三、是祈求和代祷，故有别于其他赞颂，谢恩等祈祷。四、是一个对答式的祈祷主祭以导言邀请大家祈祷，并在宣告了全部意向后，以祈祷结束信友祷文。

教宗本笃十六世因此要求“与压制许多男男女女的不公平的贫穷搏斗，这种贫穷威胁所有人的和平”，要重新发现“简朴和关怀，这些福音价值也是普世性价值。”

说的更恰当点，我们正在证明一件事实：我们在地上有不同的父亲，但我们同出于唯一的天父，他是所有父性的本源。正如圣保禄所说：“我在天父面前屈膝——上天下地的一切家族都是由他而得名”（弗3：14-15）。

活水只有在这样的内心里才是活水，也只有这样的内心才能感受到那水源的生命性。永恒的活水需要体悟永恒的爱方能担当。耶稣向她说："同你谈话的我就是。"

他们广泛的代表性，旨在具体地表明“传教的普世性和集体性”（参见《宗座传教善会宪章》第36条）。首先，我愿意由衷地感谢你们为支持地方教会向各国宣讲基督，使他们在基督之光的照耀下前进而开展的可贵事业。

同时也努力做一个有智慧的人，说话行事，谨言慎行，常说具有建设性、建树性的话语，使人听了获得益处。是啊！

我常驻足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说人类“远离天主的苦恼”：人的罪性如林中的蔓泽兰难以除尽；肉体上的享乐，如昙花般短暂一现；世人对名、

拉内，跟一些当今的天主教神学家一样，也主张梵一有关这方面的声明是属“超验”性的声明，而不属“现象界”（factual）的。

今年教宗本笃十六世又把2009年6月19日至2010年6月19日钦定为“司铎年”，以此来激励司铎们活出铎职身份，树立传教意识，勇敢回应耶稣那普世性的召叫和强烈呼吁——“你们要去使万民成为我的门徒”（玛28

在我迷恋有所成就，甚至将取得的成就赋予一种神圣性，以为成就本身就意味着终极意义，是信仰提醒我这些只是一时一事看得到的东西，并非像其自称或者想象的那样具备无限性，唯有信仰才能让我进入神圣和永恒。