赏花，与基督一起

    冬夜里，耶稣圣心像前，我独自祈祷。白天内心起伏的心思意念，像海浪退潮般渐渐平静了。主耶稣慈眼低垂，仿佛凝视着祭台上那枝斜插于瓶内的腊梅，那羊脂玉似的花瓣，如烟霞一般，缓缓的舒绽着……
    基督也在看花开花谢吗？
    清晨，到圣堂，乍见腊梅落下了些许花瓣，静静地躺在主前。晨曦初露，天边一注微光，从窗外斜射进来，照在看着落花的基督身上。时间是这般生生灭灭，灿似花开，萎若花谢。何时，我们才能像基督一样洞悉生死的无常，淬炼出真实的自我，而不再忽悲忽喜，茫然无依呢？主曾说：“田野间的野草，今天还在，明天就被投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！”（路12：28）
    每在一处落脚，我习惯栽种些植物。那些绿意盎然，花枝招展的花花草草，或清丽脱俗，或娇媚明艳，或暗香袭人，令人赞叹造物主的奇妙化工，为生活平添了几分悠闲，也带来无限生机。
    我喜欢爬山。任何一座青山，沿途的野花、野草、果树，总随着四季的变换，展现不同的风情。最喜欢来到无人的深山，在群山环绕中，看着远方山峦层层迭翠，山花怒放缤纷，听着鸟儿此起彼落的鸣唱，人在图画中，有如天上人间。
    尽管时光流转，人事更迭，但有些植物却一直在回忆的角落散发幽香。那是童年外公家院子里的茉莉花、涪江边的野桑树、小学校园里的木芙蓉、纯阳山上大片大片的腊梅、黄桷兰……仿佛在记忆深处，有条小路，时时等待我归去的足音响起。
    这大千世界与人的内心，不就是一个“天国奥秘的花园”吗？我常驻足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说人类“远离天主的苦恼”：人的罪性如林中的蔓泽兰难以除尽；肉体上的享乐，如昙花般短暂一现；世人对名、利、财的执着比苍耳子更黏人……这一切，都启发我“从主之道”：把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治焦躁的熏衣草；而跟随基督所需的恒心，比种藤萝还长远……更透露了“生命本真”的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉；期待花落实成的圆满；烦恼叶落，臻圣花开，就像叶子落尽，梅花绽放……
    对于一个拥有宁静、体察真道的人来说，一花一世界，一叶一基督，青青翠竹、郁郁黄花无非上主的临在。借由默观外在世界与自己心念的种种，进而放下“自我”及“我所有”的执着，深远广大的“万物在基督内成为一体”与清澈明净的“自我空虚”，便在其中产生了。
    通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败得失等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着基督启示的目光，我却能从花开花谢开始，透视现象背后“虚而又虚，万事皆虚”（训：1：2）的真理，反观自心，找到生命真正的依归——身为道路、真理、生命的主基督。
    基督曾说：“你们观察一下田野间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵”（玛6：28、29）。让我们跟随基督赏花去吧！当你知道一切所有都在上主的掌控中，就能做个自在的赏花人。

    丁杨神父：出生于重庆一个教外家庭，独生子。1996年他第一次走进教堂，心灵受到触动，买了一本《简言要理》。此后他就开始自学天主教的道理，并于该年圣诞节加入教会。后萌发修道志愿，经过两年坚持不懈的努力，排除父母亲友反对，于2007年5月28日晋铎。在他的影响下，父母和亲友中已经有7人陆续加入了教会。