第2号：满蒙问题　　南满损失较巨，但由于一方面“受前清条约之约束”，另一方面“日人在南满势力既已不可收拾，喧宾夺主已越十年”，故“值此积弱之时，要求复已失之权利，其势有所不能”。

修女们举着巨蜡陪伴在侧，所有人都手擎着一支点燃的蜡烛，顺着河流、绕着教堂，回到教堂的广场上，缓步前进，在有人领唱后，AveAveAveMaria，AveAveAveMaria的应答声响彻了露德上空。

赓指诗辞歌诵唱合。译文如下：清明的朝野，遇到了清明节。万国欢心啊，乐享太平。斟酒盛肉啊，优待贤臣，咨询治国之道。醉里唱和啊，丰富的诗篇咏成。君王的清明节，跟普通人的大不一样！

他心与道合，处理剧情的良心慧根，居然闪耀着神性的灿烂光辉！（三）机缘巧遇俗话说，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

次日，几位朋友在北堂见到了高修女，她们是神学班的学员，平信徒福传骨干，又是《真妙》的热心读者。这些教友们与修女分享了他们的信仰生活。

他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。我们受伤的天性总是使这恶魔处于上风。它总能把你驳倒。

1990年他走进了石家庄北堂的备修院，刚刚接触团体生活的他，感觉很美，大家在一起做事情、吃饭、学习等，和气共融，真如主内一家人。郭文武神父正在主持弥撒1992年，郭文武进入了河北神哲学院进修神哲学。

2000年，现在北京东堂的王和平神父当时在北京修院担任教务长。同年，北京修院计划招10位修生，但没有招够，朱修士便把孙晓野介绍给了王和平神父。

由于没有教堂，每遇主日，这里的刘志飞教友便用三轮车拉着四位修女去到15公里以外的北桥寨参与弥撒，风雨无阻。

这五贼杀人最多，他们在这里每日必斩首一次，明日合其尸首，灌以续命汤待复活后，乃复斩之。每年斩首三百六十次。黄巢杀人八百万，张献忠杀人千余万，以一人一日相抵之，其罪限正无有穷期。”