主礼的宋虎斌神父进行了简明扼要的讲道外，接下来是10位青年教友在祭台前每人作3分钟的证道，他们围绕着传教和传福音这一主题，用自己的亲身经历进行证道，他们中有的人讲到以前在教外人面前，不敢承认自己是基督徒

无论犹太人如何鄙视这些混血儿，撒玛黎雅人骨子里仍然保留着其以色列民族的某些信念：肯定自己是雅各伯的子孙（若4：12）、以色列的后裔，也期待着默西亚的来临（若4：25），承认先知，也朝拜雅威，虽然他们强调这种朝拜不应在耶路撒冷

我们不得不承认一个事实：即使费尽九牛二虎之力，老螃蟹也无法矫正小螃蟹的步法。己之不正，焉能正人就是这个道理。4、他们应将自己整个的生命献给羊群，没有任何的保留。

是的，我没有承认他，我没有勇气。下午，我从家里走得特别早，沉重的心对火辣辣的太阳没有一丝回应，只愿快些找到他。终于我看见了，他还在那，静静地躺在那火热的地上，我轻轻地捧起他来，好欣慰。

我们不得不承认，教会中有许多不务正业的神职人员，虽然每天行圣事，做弥撒，但更多的时候却过着一种有违于司铎身份的生活。

坦率地说，我们必须承认这些词与我们目前在圣地的经历相去甚远。的确，很长一段时间以来，似乎没有真正的对话，除了在规模有限的小型机构中，尽管重要的机构，但肯定不在当局之间，无论是政治的，宗教的还是一般的。

首先，即使我不喜欢从“营销”的角度谈论修道人的产品，我也必须承认它们满足了当今每一位消费者喜爱土特产的愿望；其次，我们知道（并显示了）产品的确切制造时间，且物品制作精良——修道人真的很关心通过用手制作高品质的产品来突出天主的创造

“事实上，一个人可以出于各种原因去追随上主，我们必须承认这一点，有些原因是世俗的：在完美虔诚外表的背后，可能隐藏着纯粹为满足自己的需求、追求个人的声望，希望具有一个角色，使事情得到控制，并渴望占据空间和获得特权

由此，未来教宗建议，在反思、承认教会的“月亮的奥秘”、其非自足性、其对恩宠的永久依赖的同时，可以尝试“改变和改革”。那时候，他并没有预见到任何改革；没有“改变”教会的计划。

当我们承认自己赤裸裸的样貌时，上主会为我们穿上节庆的礼服，因为告解圣事是“欢欣喜悦的相遇”。教宗称这圣事流露出上主“拥抱的温柔”。